“诸葛亮的帽子”

听村中老人讲，曼滩，古时叫“茉幼（音译）”，即干涸的盐井的意思。相传早年这里有一口产盐极旺的盐井，土司家派召姓亲人来此守盐，并把盐销往越南。后来，盐井日益干涸，人们就从现在曼滩加油站的地方搬到了如今的寨子所在地，世代生息。

曼滩傣家承袭十二版纳民居特色，都以干栏式建筑为传统民居。近百年来，民居四周都种满芒果、三角梅、紫薇等花木果树，把傣楼掩映在红花绿树下，进村入户的是青石板路面，使整个寨子显得美观别致，幽静清洁。

“傣家的楼顶很美观，被称为‘诸葛亮的帽子’。”随行的余永琳老师介绍：“有一传说，三国时期，诸葛亮率大军到云南时，看到傣族居住的环境很恶劣，旁边常有毒蛇猛兽出没，傣家人苦不堪言，诸葛亮心生一计，建议当地居民按照自己帽子的样式建造房顶，将毒蛇猛兽隔离在民居外，避免侵扰之苦。这种建筑形式也就一直沿袭至今。”据说，看傣家家境是否富裕殷实，就数屋顶，屋顶越多，说明楼室面积越大，家族兴盛。

我们走进村民赵应芳的家。整体建筑为四方形，楼内四面通风。楼房下层无墙，用来堆放杂物，还拴了吊床，一些巨大的圆木支撑起整个建筑。有一说法，楼底的柱子也是傣家富裕殷实的一个象征，柱子越多，家里就越富裕。沿着木质楼梯上二楼，进门处的上方木质门沿上，挂有蜂蛹壳，“是用以驱邪、避邪的”。余永琳老师介绍，通常刚结婚或刚生孩子的家庭，都会在门沿上挂蜂蛹壳等“吉祥物”，说法是不好的东西入门时，会在蜂蛹壳里钻来钻去出不来，就不会进到家里。

进入二楼，建筑的所有结构都是木头与木头相互榫铆而成。房顶铺就的是一种黑色的瓦，当地人叫它“缅瓦”或“小挂瓦（因瓦片顶端有挂钩，故而得名）”，用于遮风挡雨，很是通透凉快。内用木板隔成三部分，左边是厨房，中间是客厅，右边是卧室；外有开放的前廊和晒台。前廊是主人白天工作、吃饭、休息和接待客人的地方，既明亮又通风；晒台是盥洗、晒衣、晾晒农作物和存放水罐的地方。站在前廊处，能看到远处的田坝。

虔诚的“赕塔”

余永琳老师遗憾我们来得不是时候，若再早上几天，就能遇到傣家的新米节，挺热闹。

新米节，一般是在谷物归仓后（秋收后），约10月底、11月初过，“具体时间由村寨里有威望的老人确定。但一般是定在属羊属猴属狗的日子”。日子确定后，村民会在这天杀鸡宰鸭，有条件的会杀牛。据说，新米节是傣族人民为纪念本民族的谷神奶奶“英达拉达莱”而举行的祭祀活动。

余永琳老师讲，当天吃饭前，家家户户都要在桌椅、板凳及锣锅等器具上拴上红线，祭拜谷神奶奶和祖先，祈求来年风调雨顺、人畜平安。同天，村民会组织开展丰富多彩的文化娱乐活动。若是我们外来游客赶上了这一节日，可以直接到农户家中，品尝清甜的新米，喝傣酒，唱傣歌，跳傣舞，体验傣家风情，享受农家乐趣。热情好客的傣家人还认为，来客越多预示来年生活愈红火。

时间再提前些，还能赶上傣家一年一度的“赕塔”活动。傣族人认为佛塔里有佛祖释迦牟尼的骸骨，具有佛光神灵、镇压鬼神、护佑村寨的作用。而且要过上好日子，就必须虔心敬奉佛祖和佛塔。所以，“赕塔”也就成傣家人生活中的一件大事，并成为每年的一项传统活动。

“赕塔”有固定的日子，是在开门节（农历9月中旬）后的月圆之日，必须轮流对每座佛塔进行赕塔供奉。“赕塔”活动并不是在曼滩村里举行，而是在镇上的千年大榕树下，这是整董镇所辖的几个傣家村寨共同的传统习俗。通常天还未亮，人们就开始准备祭献贡品。天亮后，各村寨的傣家人就会成群结队、敲锣打鼓，抬着用鲜花、树叶、钱币等扎成的赕物，前往大榕树下。

千年榕树离曼滩村不远，开车约十多分钟。这是块平整的广场，修葺得类似公园。榕树共有两棵，据说都有上千年历史，其中一棵尤为高大。一眼看上去像片榕树林，事实上是这棵榕树大小不等的气生根垂直而下，扎入泥土，形成根部相连的丛生状支柱根，营造出一树多干的成林景致。当天，周围各村寨的男女老少会聚集到树下。仪式开始前，寨子中德高望重的老波涛会在塔前念诵经文，念诵完毕，参加“赕塔”仪式的傣家人便手举蜡条、鲜花，围绕着佛塔转三圈，然后诉说心愿，祈求来年风调雨顺、平安吉祥、五谷丰登、心想事成。

傣家手艺人

赵秀仙的店铺很受寨人欢迎，村民的傣衣几乎都出自赵秀仙之手。我们走进铺子时，她正在缝纫机前埋头制衣，身后的宽大木板上堆满了各种衣料，墙面上挂着些傣衣成品。

赵秀仙的手艺是自学的。从13岁开始，因兴趣所致，便开始自己摸索学习，按图索骥、裁剪缝制，一步步掌握了傣衣制作的所有流程。时下的傣衣，虽保留着昔日的“上短衣，下长裙，裙长及地”的传统，但是衣裙款式在吸取传统服饰“精华”的基础上，朝着亮丽淡雅、柔薄的方向发展，也更加简洁实用。至今，已有近40年经验的赵秀仙，一个小时就可以做一套，一个早上就能做4套傣衣。

同我们说着话，赵秀仙就拿来一块橘黄色布料铺在木板上，手拿尺子、画笔，在布料上画出衣形，干脆利索地裁剪布料，然后坐到缝纫机前开始缝纫。她给客人做成衣，通常都不会给客人量体，这么多年的经验使得她通过目测就能看出所需尺寸。缝纫机已有些年头，“是从妈妈那辈传下来的，当时还是妈妈用300元钱买的二手货。”赵秀仙还将它加以改造，在缝纫机上面加了一个小的照明灯，方便晚上做工。缝纫机的其他零件，看上去很老旧，但赵秀仙就是用它给自己做了一辈子的傣衣。赵秀仙说她这一辈子只穿傣衣，“傣家人就是要穿傣衣”。

在赵应芳家楼房一层，有一个很显眼的老物件——织锦机。

傣锦是傣族一种古老的传统手工纺织技艺，织造时傣族妇女将花纹组织用一根根细绳系在“纹板”（花本）上，用手挡脚蹬的动作使经线形成上下两层后开始投纬，如此反复循环，方可织成十分漂亮的傣锦。

赵应芳欢喜地拿出自己织的物件，有傣包、茶几垫、沙发垫、床单等等，“这些全是我纯手工完成的”。织锦摸上去，柔软、不糙手。织锦的颜色鲜艳有度，上面的图案以大象居多，“图案分动植物、建筑、人物等主题，像凤凰展翅、大象、马、塔等图案，分别代表着吉祥、力量和丰收；宝塔、寺院、竹楼寄寓对美好生活的追求。”

赵应芳从十几岁开始跟着祖辈学习织锦，至今已有30多年。农闲时，她就会坐在这架织锦机上，心思细腻地织出一片片傣锦，她从不计较织造每片傣锦的时长，仅是一心一意、一丝不苟地做着这件事。近日她还在琢磨，要给家中孙辈织个什么物件。

赵秀仙、赵应芳，她们用自己的手艺织就着自己的生活，也在岁月里传承着傣家传统民族文化。

TIPS：

美食：村寨及入村口处开有餐馆，以傣味菜为主。如舂牛干巴丝、牛撒撇、竹筒饭、包烧等。包烧吃时香气扑面，尝一口，那鲜嫩的肉食中带有少许热辣，一入口便能感觉到只有热带、亚热带才会有的特殊韵味。

交通：自江城县城到曼滩村约有60多公里，有农村客运车经过。

玩法：清一色的傣族民居充满了祥和与宁静，传承与沉淀百年的傣族文化是它的标签。4月中旬的泼水节，是最为隆重、热闹的节日；10-11月期间的新米节、赕塔活动是别样的傣家节庆体验。

住宿：村寨没有民宿，可于当日回县城居住，价格从数十元到百元不等。