“礼乐名邦”
通海拥有1200多年建城史。走进古城区，历经岁月沧桑的古建筑群、精致古朴的明清民居与钟灵毓秀的生态山水相依相衬，充满浓厚的人文气息。通海文庙就坐落于古城边。
通海文庙的修建肇始于元，历经明、清和民国，至今，其部分主体建筑仍保存完好，且保存下来的主体建筑都是清初康、雍、乾的遗物。
我们顺着石板铺就的幽静小道向城边走去，远远就能看到一处朱红色的古建筑群。走近，文庙宫墙（照壁）北面（正面）墙壁上镶嵌着的“礼乐名邦”四个大字格外醒目。“这是清乾隆年间任通海知县朱阳题写的石刻。”通海县文产办的旃双丽向我们讲述了“礼乐名邦”的由来，“据说知县上任几个月，都没有受理过一起案件，感觉很奇怪。经打听得知，百姓间几乎没有大的争纷，发生小口角就直接找当地有威望的老者调解，当地民风十分纯朴。后来知县就题写了‘礼乐名邦’。”
其实，通海“礼乐名邦”文脉悠久。元朝，政权建立不久即诏告天下：“盖学校者风化之本，出治之原也。”（《新元史•选举志》）。后又明确下令：“命云南诸路皆建学以祀先圣。”（《元史•选举志》）。明清时期，朝廷把设文庙、兴儒学作为稳定边疆统治的重要举措。于是元、明、清时期，通海以儒家为代表的汉文化迅速发展。
据1992年编纂的《通海县志》记载：明清两代，通海、河西（原河西县，今为通海县河西镇）科甲称盛，有文武进士37人，文武举人603人。其杰出者如明代葛中选，官至苑马寺卿，著《泰律》十二卷，为古代乐律专著，被称为“绝学名儒”。清代载于史籍的通海名人更多，如阚祯兆以书法见长，有“龙蛇笔落惊风雨，不异当年草圣奇”之赞；赵城官至通政司通政使，热心地方文化事业，乡人称颂；朱嶟官至礼部尚书，出任会试大总裁，向朝廷上《慎重名器》、《严禁鸦片》、《少铸铜钱》等疏，受到采纳，蜚声政坛……正因通海历史上文化发达，人才辈出，才有了“礼乐名邦”之美誉。
三个第一
与其他地方的文庙相比，“通海文庙最具代表性的是‘三个第一’，即宫墙（照壁）第一大；文明牌坊第一精湛雄伟；日月华表第一奇特。”通海县旅游发展局局长赵之华讲述。
“通海文庙的宫墙，有‘大照壁’之称。为何要加一个‘大’字？”赵之华解释，“因为宫墙长6.5米，高8.5米，厚1.83米，这在全国文庙中没有任何宫墙可以与其比拟，就是京城的国子监（文庙）、山东曲阜的孔庙、南京的夫子庙和平遥的孔庙都找不到这样伟岸的宫墙；邻邦的建水文庙，从气势的布局上看是全国第二大孔庙，也没有这样大的照壁。”
绕过宫墙，我们从左侧门进入文庙，宫墙的南面（背面）镶嵌着清乾隆早期以朱熹墨迹为蓝本、青石雕刻的“鸢飞鱼躍”四个大字。“礼乐名邦”代表着通海文化历史的积淀；而“鸢飞鱼躍”即是对学子们的一个启示——像雄鹰一样在九霄翱翔，像鲤鱼一样跃过龙门，变化为龙。
通海文庙紧靠宫墙设置有一抱月形的泮池，“我们当地人把它称为‘月牙塘’。”赵之华介绍。泮池是古代入学生员（即秀才以上者）领到秀才证书后，由先生带领着到文庙的泮池旁绕池一周，因此也将秀才们称为“入泮”。泮池中的泉水是秀山之麓的灵源活水，当地人认为用这灵源活水研磨可写出好书法、好文章。如今，新恢复的泮池周围用84块青石雕成中国传统文化的各种图案，如“凤穿牡丹”、“喜上眉梢”、“紫绶金印”等等。
泮池南为文庙小广场，作为祭孔时百姓的聚集场所。
从泮池广场向南上36级石阶，就是云南最为精湛、巍峨、壮丽的文明牌坊。“其他文庙都是坐落在平地上，通海文庙是依山而建，沿台阶而上。它是有寓意的，要传达的是人不可能一步登天，要脚踏实地一步一步走，才能走到人生顶峰，做什么事都不能急于求成。”赵之华介绍，“文明牌坊为三开间的砖、石、木结构的七彩斗拱飞檐翼角式（清雍正十一年建成）。牌坊的高度为14.7米，长15.95米，进深6.2米，山墙厚达1.4米，狮子须弥座厚1.1米。时代早，保存好，体量这样大的牌坊，在云南全省也是没有第二座的。”
文明牌坊前两侧，分别立有日月华表石雕，“这在全省中也是没有的。日月华表石雕是有渊源的，因为清道光年间，通海出了一个任过礼部、兵部、户部、吏部尚书的朱嶟，后来做了内阁大学士。他为报答家乡，特向道光皇帝请准，在通海文庙中设立了日月华表石雕，其意代表着孔圣先师‘日月无私照’的思想。”赵之华告诉我们，这就是通海文庙的第三个“第一”。
从文明牌坊后面拾级而上，就进入孔圣先师殿庑的大成门。大成门共三开间，内为殿庑天井。大成门正对的主殿就是供奉先师的大成殿（又称先师殿）。大成殿共五开间，殿左为鼓楼，殿右为钟楼，两侧为东庑、西庑（东西厢房）。东西两庑供孔圣先师的七十二弟子（即七十二贤）。
大成殿后为崇圣祠，祠内供奉先师孔圣之父母。“这里曾作为通海一中的校舍。”旃双丽说。崇圣祠左边临近的就是现通海一中的教学楼，下午四点，还能听到朗朗读书声。崇圣祠后由左侧沿木质幽深小道拾级而上即尊经阁。尊经阁为开间回廊式重檐阁组成，阁中主要存放孔夫子提倡的“六经”（即诗、书、礼、乐、射、御）书籍。
“三礼”活动
“我们会根据实际情况，不定期地举行‘三礼’活动，即开笔礼、成童礼、成人礼。”赵之华说。
赵之华介绍，“开笔礼”针对的是5岁至9岁的儿童，它是中国传统中对少儿开始识字习礼的一种启蒙教育形式。在古代，学童会在“开笔礼”，即开学的第一天早早起床来到学堂，由启蒙老师讲授人生最基本、最简单的道理，并教读书、写字，然后参拜孔子像，才可以入学读书，这一仪式俗称“破蒙”。
“通海文庙举行的开笔礼，主要包括正衣冠明事理、击鼓启智、朱砂开智、启蒙描红等等。启蒙描红主要是让孩子在老师的指导下学写‘人’字。”赵之华告诉记者：“而之所以选择这个笔画简单而意义深远的汉字，是希望孩子们在人生的启蒙阶段学会做人，知道做人首先要堂堂正正地立身，要像‘人’字那样顶天立地。”
“成童礼”针对的是10岁至14岁的儿童，主要是让参加礼仪的少年告别童年娇气、感恩立志，知晓父母养育之恩，懂得孝敬父母。
15岁至18岁的少年要行“成人礼”。赵之华说：“成人礼的传统从西周一直延续到明朝。男子满20岁时就行冠礼，即加冠，表示其已成人，被族群承认，之后可以娶妻。女子则是在满15岁后行笄礼，及笄之后可以嫁人。现代成人礼是在少男少女年龄满18岁时举行的象征迈向成人阶段的仪式。成人礼开始之前，是由先生宣读诰文，鸣锣开道，学生们沐手净面，然后举行加戴冠笄，敬父母茶、向父母行礼等等。”
“举行‘三礼’活动，其目的在于用这一形式唤起大家对传统文化的重视，让青少年以及家长了解中国传统文化，让孩子们能够明志、懂礼、重孝。”
下午过五点，我们从文庙正门出来，清澈的小溪缓缓流向古城，刚下学的通海一中学生两三成群地从旁经过，时不时地会抬头看看这座气势恢宏的古庙。