苗族花山节

农历正月初二至初七，是云南屏边、蒙自、河口等地苗族人民一年一度的“踩花山”节。每到这个时候，来自各村各寨的苗族人民，潮水般地从四面八方涌向几个苗村寨之间的开阔坡地上。花山节一般在较平缓的地区举行，花场中竖立一根有数丈高的竹竿或树杆，这就是花杆。“花杆”是踩花山节的重要标志，一般选择挺直高大的青松或柏树，扎以鲜花、彩旗。

每年，花山主持人就把花杆立好，让人先知道这里有花场。 “踩花山”这天，首先由“花杆头”向前来参加“踩花山”的人敬酒，祝福，随后宣布“踩花山”节开始。这时，花山场内外锣鼓齐鸣，鞭炮声、铜炮枪声此起彼伏，鲜花、彩旗迎风招展，各种欢庆活动先后开始进行。青年男女有的对唱山歌，有的跳三步舞、蹬脚舞，有的打“芦笙架”（用芦笙对调），有的跳狮子舞，还有的斗牛，整个花山场上一片欢腾。踩花山这天，咪哆（苗语，小伙子）们个个穿着苗族的服装，肩扛芦笙，裤包里还装着心爱的调箫；咪彩（苗语，小姑娘）们个个身穿自己亲手绣的花衣衫和蜡花百褶裙，唱着山歌从苗山各个角落汇聚到花山上来。整个花山，人山人海，充满着欢乐的气氛。花场外到处摆满甘蔗，准备对歌的苗族咪哆都要去挑选又粗又大的甘蔗，与咪彩对完歌后送给对方。若要对歌，咪哆走到咪彩面前时，用花伞罩住那位咪彩，说：“远方的阿妹，要是不嫌弃，对个歌吧”。要是咪彩看中的话，她就会说：“那你唱来吧!”若是她看不中，她就会说：“谢谢阿哥，我不会唱。”那么，咪哆就得另找对象。男女青年之间，通过对歌，若是情投意合，双方就互相赠送礼物留念，待到花山节结束后，咪彩就跟着咪哆走。接着就只有等着喝喜酒了。　　

踩花山的来历有两种不同的说法，一种说法是为了求子而立，另一种说法是纪念日。关于花山节的来历，苗族民间流传着这样一个故事：从前，苗族祖先居住在平原地区，那地方有着肥沃的土地，牛羊成群。狠心的皇帝一心想霸占苗族的地盘，就派皇兵来攻打苗族部落，苗王蒙孜尤就率领他的九个儿子、八个姑娘和苗民们，与皇兵交战，最终寡不敌众，苗族失败了，蒙孜尤的九个儿子、八个姑娘在战斗中牺牲了，苗族的祖先不得不往西南的高山峻岭中迁徙。蒙孜尤在腊月十六日竖立花杆，正月初二、三、四这三天举行祭奠仪式，纪念为保卫家乡而牺牲的儿子姑娘，同时，还进行武术表演，就这样代代相传至今。踩花山是苗族的一项体育活动，也是苗族的生活经验交流活动，更是苗族男女青年的娱乐活动。在花山节期间，有芦笙舞、武术(即苗族的民间武术之棍术、刀术、枪术、钩镰、三节棒、链甲等)、倒爬花杆、斗牛、赛马等体育和文艺节目。

彝族祭龙节　

祭龙宴

“二月初二龙抬头，大仓满来小仓流”，这是彝族民间盛传的歌谣。3月12日，蒙自尼苏小镇热闹非凡，一年一度的彝族传统祭龙节如期举行，但今年统祭龙却不平凡响，格外引人，吸引了来自四面八方、成千上万游客欢聚一起，并享受了一场别开生面的美食和文化大餐。　　

在民间有这样的说法，农历二月初二是天上主管云雨的龙王抬头的日子，从此以后，雨水会逐渐增多起来，大地逐渐复苏，新的一年生产劳作也将开始。传统的彝族祭龙节就是在这一天举行，祭龙活动由村里德高望重的男性老人为“龙头”，主持祭典，整村停止农事活动，杀猪祭祀龙树，龙树一般是由村中人选定的村中或村边的大树，一经选定则永为龙树，通过祭龙仪式，祈求来年风调雨顺，五谷丰登，充分表达了当地村民祈求风调雨顺五谷丰登的美好愿景。同时制定村规民约，告诫村民要遵守乡规、敬老爱幼、勤耕细作。　　

祭龙仪式

据了解，尼苏小镇的彝族属尼苏泼支系，一直以来延续着传统彝族二月二祭龙的民俗。尼苏小镇当天的祭龙活动共分为祭龙仪式和祭龙宴两个部分。在祭龙仪式上，当地的村民向前来参加祭龙的游客展示了传统彝族尼苏人祭龙仪式，共分为祭龙众生排位,向龙树洒水，为龙树上香，敬焚祝文等9个部分，每一个过程庄重而神圣。所有仪式结束后，伴随悠扬的洞经音乐，村民们跳起了彝族传统的舞蹈，庆祝节日的到来。　　  

彝族传统舞蹈

长龙古宴沿街摆，万千宾客齐欢聚。祭龙宴是祭龙仪式的重头戏，当天，整个尼苏小镇沉浸在美食的天堂，歌舞的海洋，不管是来自八方的宾客还是当地的彝族群众都亲如一家，他们围坐在一起，尽情的喝，尽情的唱，尽情的跳。祭龙仪式之后就是备受关注的祭龙宴，本次祭龙宴共有400桌，每桌4名游客，整个活动的参与人数达到上万人，每一桌的菜都是由当地的彝族老乡亲自下厨烹饪，所以菜的种类口味都不同，祭龙宴从村头摆到村尾，宛如一条卧躺的巨龙！

传统的祭龙活动，在今天的尼苏小镇不断地赋予新思想内容，既保持了民族精神根脉，也活跃和丰富了村民的现代文化生活，让社会主义精神文明进村进寨，深入人心，也成为了尼苏小镇的旅游引爆点，引来了千万游客前来参与体验。据了解，这种活动在尼苏小镇将一直举办下去。