共创火塘民俗文化节，为我们的城市“众筹”一个节日

对于一座城市，你所喜欢的不在于七个或者七十个奇景，而在于她对你提的问题所给予的答复。——《看不见的城市》

01.我们正在用购物节代替一切节日

如今，大家好像都不太认真地过节了。过年越来越没有年味，端午节、中秋节成了“粽子节”“月饼节”。这个时代，传统节日似乎只剩下外壳，而食物和礼物成了节日仅存的符号。

02.节日之城“我的家乡，是个举头三尺有神明的地方”

把生活当作节日来过的地方不多，当你在一年中无论哪个月来到普洱，看到边地盛大的节日狂欢的景象，没准你就能感受到这一点了。西盟木鼓节、孟连神鱼节、中老越三国丢包狂欢节，还有葫芦节、泼水节、红蛋节......普洱拥有如此多个性化的民族传统节日，有的传承至今，有的变革创新，还有很多依然神秘、深幽，不为外界所知。

其中就有以栖居在中缅边境带上的哈尼族尖头阿卡人为代表的12个传统农事节日，这12个节日以一个年度为周期，周而复始，循环往复。它们是农业文明的伴生物，以人与自然的关系为线索，一直延续着阿卡人对自然和土地的敬畏。

5月，本该是山上下种的日子。（除非寨子里发生死亡等重大事件，否则不能推迟）但今年是特殊的一年，原因不必赘述，为了慎终怀远，我们遵循礼法，在6月进行。

下种节在阿卡语中是“切咔阿培”，意为“生命的起点”，在阿卡人心目中意义深远而重大，有点“重新开始”的意味，在：土活了，下种节开始了，万物重新开始新一轮的生长。这是一个多么简单而永恒的期盼：五谷丰登、人畜兴旺、岁岁平安。

节日在变化，但节日的符号属性不会变，只要节日还在那里，它就是为了表达什么而存在。所以我们有了一个念想，我们盼望以下种节为契机，以民礼地，以食敬天，开启下半年的美好生活，同时联合社会的力量为传统发声。

03.民族传统年节复兴计划

普洱火塘文化社作为本土公益机构，希望依据过去十多年进行的田野调查所掌握的民族学资料和积累的项目经验，与社区、学术机构、政府等各方合作共创“火塘民俗文化节”，连接城市与乡村，探寻农耕文明温度，构造城市未来。我们将跟随山地民族的节期，亦步亦趋地将一个个节日完整地呈现出来。公众可以预约参加，也可以通过购买深度体验套餐为项目筹款，支持公益自我造血。