“有水的地方就有龙王”

从凤羽镇出发，沿着只够一辆车出入的土路前行，约莫 500 米的路程，便看见一汪“碧玉”。从露出水面的岩石来看，这一潭活水的出水量较之前些年下降了 20cm，但这丝毫不影响潭水的水质。清澈见底的泉水中，砂石和水草一览无遗。
溯溪而上，便能看见出水口。泉眼周围树木繁茂，山涧流水潺潺，清幽雅静。听当地人说，清源洞的泉水经流不，“旱季不干，雨季不涝”。到了冬季，水面上还笼罩着一层朦胧烟雾。从泉眼处掬水而饮，清凉的泉水从口腔经过舌根，甘甜爽口。“水从乱穴中汩汩出，遂成大溪北去，清冷彻骨。”徐霞客在当年的游记中也有记载，甘冽的泉水从地下倾涌而出，顺流而下，一直流向凤羽河，流向茈碧湖，最终汇入洱海。
凤羽的白族人对水有极为特殊的情感，他们认为，“有水的地方就有龙王”。经流不息的泉水滋养了凤羽坝子的千亩良田，使得凤羽全境的肥沃田野连年丰收。为了感谢这片恩泽，1989 年，凤羽当地的几个老百姓筹款在清源洞的石崖上修建了龙王庙。1991年，百姓又出资塑了一尊“龙王爷”的神像供奉于龙王庙。此后，此地的民众，都会到龙王庙里拜一拜，以祈求来年万事顺遂。这一传统，延续至今。

拜龙王

龙王庙就伫立于石壁之上，小巧而精致，宁静而古朴。58 岁的李占芝说，别看这个龙王庙的规模不大，但小庙里住着大神仙。“‘龙王’有求必应，所以前来祭拜的人络绎不绝。”每年的农历六月十三便是清源洞会期，这一天，凤羽镇各个村子的男女老少都聚集到清源洞，为“龙王”献上鸡鸭鱼肉，供奉香火，祈祷来年吉祥。

我们到达清源洞的当天，正是清源洞会的前一天——龙王会。龙王会这天，没有歌舞，没有荤腥，以村子为单位的礼佛人士在这里为“龙王”献素斋、供香火。他们大多是周边村子的老人，清一色地穿着蓝布包头的白族服装，每人都有一个背箩，背箩里装着从家里带来的粮食、蔬菜，甚至是柴禾和炊具。他们用泉水洗菜，在“龙王”脚下做饭，然后把饭菜供奉给“龙王”，认认真真，诚诚恳恳。供奉过龙王的饭菜，他们会取一些出来，并用一个小碗好好地盛放，把它带回家。他们认为，供过“龙王”的饭菜都沾上了好福气，分享给家里人理所当然。

“龙王”寝宫

龙王庙后面有条从岩石上錾出来的小道，小道长四五十米，直达清源洞洞口。我们站在洞门口，向洞内张望，借助自然光线，隐约能看到洞内奇形怪状的钟乳石。当地人李占芝说她今天有些时间，要带我们去看看“龙王”的寝宫。清源洞洞内漆黑一片，没有照明，寸步难行。李占芝从围腰里拿出两支蜡烛，点燃后，一支给了我。当年徐霞客进洞，没有蜡烛，只有松明。我紧跟着李占芝，弯着腰跟着她钻洞、攀爬、匍匐，前行了百余米，李占芝用蜡烛照亮眼前黑乎乎的一片，并告诉我，那就是“龙王”的寝宫。378 年前，徐霞客一行三人打着“松炬”进入清源洞，378 年后，我们点着蜡烛、打着电筒做了和徐霞客当年一样的事。“南入数丈，路分为二，下穿者为穴，上跻者为楼。楼之上复分二穴。穿右穴而进，其下甚削，陷下颇深……”正如徐霞客游记中所记述的一样，探洞的过程绝不轻松，越往里走，地势越复杂；进洞越深，所要承受的恐惧感越深。

整个清源洞有三四公里长,是一个典型的喀斯特地质溶洞，洞内分上下两层，下层幽深难究底；上层有二穴，右穴狭窄难行，左穴长数里，洞中有洞，百转千回。凤羽镇更流传着这样一个传说，大意是说一群人进入清源洞“探险”，三天之后出洞，世间已过三年。