塔身倾斜？

远远望去，庄重的塔身气势恢宏。走进去，它约分为两大部分：前区以三塔为中心，还有南诏建极大钟和雨铜观音殿；后区是被誉为汉传佛教第一寺的崇圣寺。乘坐电瓶车来到三塔前，首先展现在我们眼前的是一大二小、呈鼎立之状的三座佛塔。

巍然矗立的崇圣寺三塔，正中间的大塔叫千寻塔。讲解员告诉我们，“寻”在古代是计量高度的单位，一寻相当于八尺，“千寻”是形容主塔之高。千寻塔建于唐代南诏国时期（公元833年－840年），为方形密檐式空心砖塔，共16级，塔心内有木梯盘旋而上。千寻塔是典型的唐代风格，看起来庄重而典雅。

南北两座小塔，外观轮廓为锥形，它是宋代建筑风格，建造于大理国段正严、段正兴时期（公元1108—1172年）。两座小塔相距近100米，每座塔高度均为40多米，为八角形楼阁式10级砖塔，塔身上刻有佛像、莲花、花瓶等浮雕，仔细观看，会发现每一层的浮雕是不同的，让人惊叹匠人的手艺。两座小塔距离大塔有70米，三塔则呈等腰三角形分布。细细观察，真如传言中所说，南、北两边的小塔的确有些倾斜。

为解疑惑，我们专门找了大理州文管所的杨长城老师，他告诉我们，崇圣寺三塔经历千年的风雨剥蚀，以及30余次强地震的考验，所以会不同程度的偏离垂直线，并且呈倾斜状态已达400多年，但仍屹立不倒。目前，也还没有特别恰当的科研手段将塔扶正，它为何如此坚固也并没有准确的定论，一切都还有待考证。

不过，民间一直流传着“堆土建塔”、“挖土现塔”的说法，但用这个方法建塔只是一种猜想。而在1978年至1981年，国家文物局拨款对三塔进行了历时三年的维修与加固。正是在维修与加固中，人们在塔身上发现了许多圆孔，据专家所考证，这些圆孔是当年建设三塔搭建脚手架遗留下来的，也就是说，早在一千多年前，大理人已经掌握了这种非常现代的建筑方式——搭脚手架来建设高层建筑。

宝藏在塔顶

游览一圈，粗略看起来，这三座塔的确是从地面修建的，并没下基脚，这或许是引发地宫猜想的一个原因。

杨长城老师解释：“地宫的说法应该是谣传。大理三塔不可能有地宫，它的文物其实都在塔顶。”在1978年至1981年的维修与加固中，专家从千寻塔中发掘出了各种文物共680多件，纯金阿嵯耶观音和大鹏金翅鸟是其中的两件。这些文物是迄今所发现的南诏、大理国时期最丰富、最重要的一批文物。

发现的金翅鸟藏品，似乎与千寻塔前照壁上的明代黔国公沐英之孙沐世阶所写的“永镇山川”有一定联系。据说大理地区多水患，要治水必先治龙，可龙只畏惧大鹏，因此，只要塔和塔上的大鹏金翅鸟存在，龙就不敢作恶，水患也就很少了。

杨长城老师告诉我们，金翅鸟是从印度传来的，是印度教的主神之一毗湿纽的坐骑，是一种神鸟。它为救母亲为自由身，和蛇族进行打斗，把蛇族全部消灭，将母亲救了出来。所以，它功力无比，传到中国后，加入了一些中国的元素，将金翅鸟以蛇族为食变成了以龙族为食。所以，它有镇龙妖、镇水妖的说法。

“安放金翅鸟，建了塔后，水患果真慢慢平息，其实是老百姓们的心理作用。实际上，洱海的水位是自然降低的。不过三塔的历史、文化和建筑价值确实给后人留下了很多宝贵财富。”

佛门圣地

拾阶而上，我们走到崇圣寺山门前，这个金庸小说《天龙八部》中的“天龙寺”在现实中多了太多灵气和禅味。

山门是传统的“三道门”，修行的师父说这象征着佛教的“三解脱门”，即“空门”、“无相门”和“无作门”，意为凡人一旦踏入此门，便可解脱尘世，四大皆空，而中间的“空门”，多紧闭不启，香客与游人只能进出两边的“无相门”和“无作门”。

岁月更迭，让这座千年古刹历尽沧桑。沿着崇圣寺主轴线，我们参观了天王殿、弥勒殿、十一面观音殿、大雄宝殿、阿嵯耶观音阁、山海大观石牌坊和望海楼。而中轴线两旁的次轴线上建有财神殿、法物流通处、药师殿、客堂、斋堂、罗汉堂、千佛殿、祖师殿、高僧殿、方丈院、佛教研究院等。雕栏画栋间虽然古朴，香火却络绎不绝。

崇圣寺的宏伟不仅在于它的布局之大，也在于它庙宇中众多的塑像。穿越一个个门槛、回廊，迎来的都是让你眼花缭乱的众神塑像。据了解，寺内有617尊（件）佛像、法器，所有佛像均用青铜浇铸而成，其中599尊（件）为贴金、彩绘，共用铜千余吨，创全国之最。这些佛像千姿百态、栩栩如生，每一件都是雕像艺术的精品。

行走在院内，触摸形态各异、惟妙惟肖的石雕、木雕、泥塑等艺术，精湛的技艺让往昔的岁月依旧生动；静坐在庙中，一杯清茶间倾听暮鼓晨钟和虔诚的诵经，可以抛开俗事，面对内心……