界鱼石公园也叫海门公园，位于玉溪市江川区江城镇海门村，公园以引人注目的"两湖相交，鱼不往来"的界鱼石奇观闻名遐迩，因星云湖的大头鱼和抚仙湖的抗浪鱼以此石为界，抵石而返，不相往来而传为佳话。

关于界鱼石有着这样的传说：从前，星云湖龙王的小公主与抚仙湖龙王的小公子，在风景秀丽的界鱼石相识并深深地相爱。两湖龙王，虽是近邻，但不和睦，双方父王极力反对这门姻缘。婚姻不成，导致两湖水族间的关系更加恶化，于是双方虾兵蟹将在隔河摆开战场，大动干戈，最后双方都以隔河中段的这块嶙峋怪异的磐石为水族间的国界碑，派兵把守，严禁往来。从此以后，两湖鱼虾虽成群遨游隔河，但都抵石而归，不敢越雷池一步。难怪一些上了年岁的当地人常说，以前人们在界鱼石垂钓，左边钓起来的是星云湖的鱼，而右边钓起来的则是抚仙湖里的鱼。垂钓者时不时听到的巨石两旁有鱼跃出水面揽起的水花声，原来是两湖鱼虾在边界打架不准过界入境揽起的水花声。

根据这一民间说法，明代云南巡抚姜思睿游览界鱼石这一胜景时，看到这一景观，感慨地题诗于此：星云日向抚仙流，独禁鱼虾不共游。岂是长江限天暂，居然尺水割鸿沟。

在民间还流传着另一种说法：很久以前，星云湖里并没有大头鱼，抚仙湖里也没有抗浪鱼。界鱼石旁生长着一片茂盛的果树林，其中桃花树居多，就在这片果林中居住着八九户人家，以猎狩、捕鱼为生。由于人烟稀少，交通闭塞，很少和外界来往，故称世外桃园。

小村中有一兄妹俩，父母早亡，从小失散在外，后误结为夫妻，婚后寻祖来到家乡桃园。此时的桃园村历经战火、土匪的侵袭抢劫，处处断墙残壁，一片荒凉，早无人烟。夫妻俩十分伤心，就坐在现在的界鱼石这块大石头上互相盘起各自的家史来，这一盘方知他们俩竟然是兄妹，又悲又喜，相互抱头痛哭，无奈他们已成夫妻，深感对不住父辈祖先，有失做人伦理，已无颜再活在世上，于是万念俱灰，一起纵身从这块巨石上跳了下去。

兄妹俩跳河死后，哥哥变成大头鱼游向星云湖，妹妹化作抗浪鱼顺水流向抚仙湖。因他们是亲兄妹，变成鱼后仍无颜相见，就以他们跳下去的这块巨石为界，永不相见。

根据这一传说，清康熙年间，江川县令铁岭祝光鹏揽奇这一胜景时在界鱼石傍题书“鱼各有性”。

有关界鱼石的传说，民间还流传着这样一个神奇故事：一日，八仙云游至此，众仙一看此处山青水秀，古柏参天，花草奇异，林静鸟鸣，环境十分幽雅。于是他们就在这块巨石上面下棋聊天。这期间众仙时常听到巨石两旁有鱼跃的水花声，影响了众仙的兴致。铁拐李为了大家有一个安静的环境，不扫众仙雅兴，就用他的铁拐杖敲击这块大石头，想借此把鱼吓跑。然而，越敲击鱼儿跃得越欢，直到把这块原本光滑平整的大石头敲击成凹不平，洞穴遍布、千姿百态，活像一头龇牙咧嘴咆哮怒吼的怪猫巨头，倾卧在河边，也没把鱼儿吓跑，巨石两旁鱼跃起的水花声反而更大了。

这时正在下棋的吕洞宾、荷仙姑等感奇怪，一同倚石朝河里细看，清澈的河水里，一群群鱼儿排着队大的在前头，小的在后面。从星云湖和抚仙湖游来，在他们还没有接近这块大石头进速度都很快，一旦靠近这块怪石时速度都明显地慢了下来，此时，游在前头的大鱼情显行惶惶不安，瞻前顾后，不时回头看看后边的鱼群，就像进出一个十分危险的水域。

当鱼群离怪石只有三五公尺时，游在前头的大鱼尾巴用力一摆，立即折头箭一般地逃走了，后边的鱼群队列顿时大乱，跟着急忙回头而返，速度之快，令人眼花，以至有的鱼儿唯恐落后，迫不急待地跃出了水面，揽起了水花声。后面游来的鱼群同样动作，难怪巨石两旁时常有鱼儿跃出水面时常有水花声。看着这一情形，众仙一致认为此处真是人间一大奇观。吕洞宾一时兴起，用手一扶巨石，随手在这块怪石正面写下“界鱼石”三个苍劲有力的大字。鱼界石因此而得名，也因此而名声远播。清康熙年间，江川县令李密游览这一奇景时，根据这一传说，又在界鱼石傍题书“石怪鳞惊”。

千百年来，到底是两湖龙王不和以石为界或是鱼各有性互相不来往，还是石怪鳞惊真的吓退游鱼？众说不一，这些说法虽都从不同的意义上解释了鱼不往来的奥秘，但都无科学依据，不能使人信服，只增加其神秘色彩。

也有人认为，两湖水温、水质不同而鱼不往来。星云日向抚仙流，整条河道流淌的水都是星云湖的，其水温、水质一样。试想，如真的因水温、水质不同，那么鱼儿则应该在隔河入抚仙湖河口处折头返回，为什么偏要游至隔河中段的界鱼石方抵石而返呢？

随着现代化社会的不断发展，经济成为了社会及人们的头等大事，而茶余饭后，人们聚拢村头巷尾，晚间串门子，坐拢堂屋中间，讲故事听故事的最基本的娱乐、消遣方式也一去不返，致使传说故事失去了得以流传和丰富的沃土。如今，能完整讲述的年轻人已非常少见，就连老人中能讲的也不多。本地大多数人知道界鱼石能界鱼，但能讲述这些传说的已为数不多。

文旅头条融媒体记者  王艳华  整理

江川区文化和旅游局 图

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