“南诏大理国立国516年，几乎与唐宋王朝相始终。大理成为南诏大理国的首都和云南政治、经济、文化中心，创造了璀璨夺目的文化，遗留下诸多文物古迹，至今仍然光芒四射、照耀千古。”

5月26日，由大理州文化和旅游局、大理州政协文化文史和学习委员会、大理州白族文化研究院主办的“大理文化与旅游公益讲座”第四讲在大理州图书馆开讲，本期讲座由大理州南诏史研究会会长李公讲授《南诏大理国史概述》。

李公从南诏大理国的兴衰、过渡，南诏大理国的政治制度、社会经济、民族分布和文化艺术等方面，通过详实的史料、生动的讲述，将一部穿越时空长河的历史画卷呈现在大家眼前。听众纷纷表示：“受益匪浅，对南诏大理国的历史和文化有了更清晰的认知，也更深刻地体会到大理这块土地的神奇魅力。”

（《张胜温画卷》局部，大理州博物馆展陈）

唐玄宗开元二十六年（公元738年），兴起于今大理巍山南部的蒙舍诏在唐王朝的支持下兼并了其他五诏 ，“徙居太和城”，南诏国自此崛起。至1254年，忽必烈率蒙古大军征灭大理国，雄冠中国西南516年的古都盛世岁月，消隐在苍山东麓和洱海西岸200多平方公里的“百二山河”。

（元世祖平云南碑，位于大理古城三月街）

今天，我们不妨走进那些遗落在自然山水的历史胜迹，去探寻那段道不尽的传奇。

太和城遗址

太和城遗址位于太和村，北距大理古城约8公里，是南诏开国都城。1961年3月，太和城遗址（包括南诏德化碑）被公布为全国第一批重点文物保护单位。

（从太和城远眺苍洱坝子）

东有洱海作为天堑城壕，西面是平均海拔超过3000米的苍山屏障，南诏又立龙首关、龙尾关扼守南北，便是今天大理上关、下关的位置。凭据易守难攻的险要地势，太和城可谓固若金汤。

（龙尾关）

太和城作为南诏都城的40年间，经历了两次著名的天宝战争，唐王朝几十万军队先后在城外一败涂地，全军覆没。

（太和城内城金刚城遗址）

南诏王阁罗凤认为“生虽祸之始，死乃怨之终”，命各地收唐亡将士等尸，葬而祭之，建“大唐天宝战士冢”。

（大唐天宝战士冢，位于下关天宝公园内）

766年，南诏王阁罗凤在太和城外立德化碑，碑文叙述了天宝战争前后的经过，阐明了不得已叛唐的原因，希望与唐王朝重新结好。

南诏德化碑高4米，宽2.46米，堪称唐碑中的精品，是保存了南诏早期许多真实丰富史实的宝贵遗产。

（南诏德化碑局部）

崇圣寺三塔

南诏大理国佛教盛行，被誉为“佛都”和“妙香国”。在大理古城北约1公里处，崇圣寺三塔永镇山川，静诉着“成古云霄三塔影；诸天风雨一楼钟”的千年风霜。

（杨继培 摄影）

崇圣寺三塔始建于南诏第10代王劝丰祐时期，经历代扩建，到宋代大理国时期规模达到巅峰。大理国22代国王中，就先后有9位到崇圣寺出家为僧，此况可谓空前绝后。

现崇圣寺建筑群落为重建，整体布局为主次三轴线，分八台、九进、十一层次，砖瓦、阶柱间一脉相承的皇家国寺风范，自成威仪和磅礴之气。

三塔主塔名千寻塔，另有两个小塔分列南北，三塔鼎足、浑然一体。千寻塔现存高度69.13米，底宽9.9米，是中国现存座塔最高者之一，与西安大雁塔、小雁塔同为唐代典型塔式。三塔是妙香佛国的千古见证，也是大理的标志和象征。

（杨士斌 摄影）

巍宝仙踪 寻根南诏

巍山巍宝山集中国道教名山、国家级森林公园、中华彝族祭祖圣地于一身，尤以南诏发祥地而闻名。南诏祖先细奴逻昔日躬耕于此，经数代经营，至第四代诏主皮逻阁时一统六诏，被唐王朝册封为云南王，遂创南诏基业。

唐开元二年（公元714年），南诏第三代王盛逻皮获御准为其祖父细奴逻塑金身盖庙，这就是巍宝山最古老的一座殿宇巡山殿，又叫南诏土主庙。

大殿供奉细奴逻像，两厢祭十二代王，院内有《南诏图传》浮雕，图文并茂地记述了细奴逻得到观音点化，建立南诏的神话故事。

剑川石钟山石窟 一部刻在石头上的南诏大理国史

剑川石宝山有着“白族歌城”的美誉，每年石宝山歌会万人对歌的盛况千年不衰。“北有敦煌壁画，南有剑川石窟”，石钟山石窟就散落在这漫山的苍翠之中。

石钟山石窟开凿于南诏、大理国时期，分布于石钟寺、沙登箐和狮子关三个区域，共有17个窟，堪称一部刻在石头上的南诏、大理国史。

（第一号窟南诏第六世王异牟寻议政图）

石窟造像内容丰富、构思独特，具有浓郁的民族风格和鲜明的地方特色，被史学界誉为“南天瑰宝”。

（第二号窟南诏第五世王阁罗凤议政图）

南诏王议政图、阿嵯耶观音像等，一幅幅雕工精绝的艺术杰作，带领我们千年回眸，一睹古国遗风。

（第十一号窟南诏第一世王细奴罗及后妃男女从者像）

文旅头条融媒体记者 夏仕华 文巍山县文化和旅游局、剑川县文化和旅游局、苏金泉、夏仕华 图责编 龚怡丹审核 马永虎