文化 | 高考作文不会写？来看看“考霸”朱粹文两百年前写下的范文

全国高考结束，

语文卷三作文题目《可为与有为》引发热议:

“可为是未成现实之势，有为是将势变成现实。”“行可为之事，做有为青年。”

“君子有所为有所不为，至理至孝至忠至诚可为之，平凡而不平庸者有为之！”

《人有不为也而后可以有为》

事实上，

早在200多年前，

“考霸”朱粹文已经在岁试中写出范文：

人有不为也而后可以有为

覆试建水一等四名朱粹文

以不为者裕所为，为之所以独正也。夫既不为，则似无望其为也。而孰知有为之裕于不为中者，人可不知所择乎。且躁妄者难与图功，而有忍者乃克有济。天下事盖不尽在有为哉。顾吾亦非敢谓有为之不足重也。但以肆应无方之学，要必裕于坚贞守约之余，则灏气运以精心。斯其品超其识，定其功业，乃以独隆于天下。今夫下下享，一为之而已，为顾不重哉。虽然为之，中正自有辨。

勇往者为争于事先机务方动，而精神意气遂至一往而直前，此喜事者之昧于周祥，固不得谓之有为也。委靡者退处于事后，事势而定，而成败是非漠然无所动其心意，此畏事者之过于退缩，亦不得谓为有为也。

然则如何而后有为哉？是必其平居之学问深悉乎，斯理之可否，故不必以非分之加者，旁落其精神，而后足以振精神于不敝。所以古人有谟训有猷必推夫有守之修。由是以深潜之智才辨别乎，斯事之得失，故不敢以切己是图者稍涉于驰骛，而后足以绝驰鹜于乃心。所以前圣有薪传克勤要凛乎克慎之意。

有不为焉，而后足以坚所为也。为之决于不为者，不已见乎。进锐者退必速。持材力以相高，而不参以镇定，动之所以有悔也。我观少年新进，每薄前辈之迂疏，过为谨厚，及阅历久而更事熟，始悔一生之精力尽置无用，则与其于当为者而懈。实修何如于不为者而绝妄念也耶！慎修者，思必永，谨非几之冒贡，而时凛其危微，过之所以无疆。我观老成持重，恒戒子弟之躁率，饬以深沉，迨敛事久而神智开，始觉大任之可胜浑忘声色，则既于所当为者，而策其力，又何暇于所不为者而纷其心也耶。为不为之所系者大也，人顾可以有知所审哉。

到建水学政考棚“预备考试”

朝为田舍郎，暮登天子堂。

以上文章摘自《滇南试牍》一书，该书由云南督学使者（即提督学政）程漱泉于清嘉庆年间至各考棚主持岁试后，择取60篇优秀试卷编印而成，朱粹文的《人有不为也而后可以有为》就是其中之一。

在建水学政考棚举行的院试，为科举前的预备考试。

建水学政考棚创设于明洪武二十二年（1389年），清光绪年间，移建于此。临安府属各州县和元江、开化（今文山州）、普洱的生员曾不顾路途遥远，迢迢跋涉，汇集这里，比试锋芒。

凡被录取者，便可获得优厚待遇，从此步入国家科举选士的途程。此后再经乡试考中举人，经会试、殿试高中进士，就可被委派为官员，实现“鱼跃龙门”的梦想。

走进建水学政考棚，整个建筑以甬道为中轴线，形成六进院落。其中，一进院有鼓厅居东，号门居西，房舍供考生居住和圈马之用；二进院两两厢对称，各有房间三间，为阅卷考官和随待值班的场所；三进院较为宽敞，正中有堂，设有东西文场，内有供考生考试号桌；四进为考官办公房；五进院为考官住房和厨房；六进院为学政公署。

2019年，学政考棚被列为第八批国家级文物保护单位。

中国第二大孔庙：建水文庙

圣殿巍巍，衍斯世之道统；书香四溢，传千秋之圣学。

建水学养深厚，建水文庙也是典型体现。它是云南省继昆明、大理之后，最早创建的第三座庙宇。

建水文庙至今已有700多年历史，是一座全国屈指可数的大型文庙。经明、清两代扩建，建水文庙占地达114亩，总体布局采用中轴对称宫殿式，仿照曲阜孔庙的格局建造，步入大门为肃穆的“太和元气”坊，迎面为20余亩的泮池，塘内碧波荡漾，四周柳丝轻拂，池中建有思乐亭，左、右有“礼门”和“义路”。步入棂星门.有大成门、东西庑、大成殿、祟圣词、明伦堂、尊经阁等建筑。庙宇周围古柏森森，显得庄严肃穆，雄伟壮观，有“金碧壮丽甲全滇”之美誉。