山河远阔，烟火人间，

又一年，千里共婵娟。

又是一年九月季，又是一年月圆时，

少年的远方是中秋的故乡，

月圆之时，

在这最美的金秋佳节，

扶老携幼，

共赴一场九月松赞之约。

噶丹松赞林寺又称 归 化 寺，不仅是云南省规模最大的藏传佛教寺院，也是川滇一带的格鲁派黄教中心，在整个藏区都有着举足轻重的地位。因远望与西藏的布达拉宫颇为相似，素有小布达拉宫之称。

倘若你暂时去不了西藏的布达拉宫，

那就来香格里拉的小布达拉宫松赞林寺吧。

松赞·秋韵

大寺的晨钟响起，

伴随着夏末最后一场雨，迎来松赞九月初秋。

红墙寺外，僧俗与信徒，

窗外流动的风，被风染红的叶，

还有那一抹僧袍独有的红，是松赞秋日过目不忘的风景。

秋风萧瑟，

万物随风起...

宠辱不惊，

看庭前花开花落，

去留无意，

漫随天外云卷云舒；

身在其中，怡然自得。

一山一寺一座城，

一花一叶一菩提，

一土一石一世界。

转经道上熙熙攘攘的信徒，

大殿之下诵经打坐的僧侣，

一柱藏香，一串菩提佛珠，

静静观想，静静观望，这前世今生......

拉姆央错湖畔

夏末初秋， 

与你在拉姆央措湖邂逅一场秋日余晖。

湖光、山色、鸟鸣、垂柳、庙宇、白塔，

这一切沉浸在秋日的落日余晖中。

拉姆央措湖畔的水鸭开始上岸，山坡上的青稞早已成熟，初秋的麦色掺杂着夏日的墨绿，是清凉与炎热的交替，是鲜嫩与成熟的过渡，不温不火，是一年中最为舒适的季度。

幽静的寺院，拉姆央错湖旁成排的垂柳在夕阳西下，透过树林的缝隙，一抹淡淡的斜阳洒落下来，余晖中，暮霭顿生。

落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。

晚霞布满松赞林寺的整片天空，野鸭在瑰丽的霞光中展翅飞翔，秋水与长天连成一片，青天碧水，天水相接，上下浑然一色，彩霞与孤鹜起飞，与秋日的金色大殿相映增辉。

尼旺宗古镇

踏着尼旺宗古镇的石板街，

听老人哼一首悠扬的建塘民谣 ......

夕阳西下，

唱的是岁月流逝的古镇记忆，是茶马古道上的马帮文化。

从一千多年的岁月里唱过来，往接踵而来的无限岁月唱过去。

尼旺宗古镇：尼旺宗古镇的形成，源于藏传佛教庄园制度。1679年，松赞林初建时，康熙帝批准剃度僧侣330名，并划300户奴隶为寺院庄园服务，后乾隆年间，又加赏神民70户，从此，松赞林拥有了神民370户。尼旺宗古镇分为两个村落，东为从古龙，西为小街子，现住居民全部为藏民。尼旺宗古镇兴盛于茶马古道后期，受寺院经济推动，尼旺宗古镇一度成为茶马古道互市的重要驿点，是南北两线交易盐铁、茶叶、骡马的著名村落。

秋日奶子河

人间最殊胜的地方，是奶子河畔的香格里拉。

奶子河湿地：从游客中心乘车出发，转过第一个转角进入公路后，公路东侧即为奶子河湿地，最佳观景点设在奶子河白塔旁。奶子河是香格里拉的母亲河，也是本地藏民取供佛圣水的地方。三百年前，六世达赖圆寂后，因蒙古和硕特部的侵害，格桑加措灵童（七世达赖）避难于松赞林，僧侣与百姓将其安置在寺旁的小河边，并每日以最美味的食物和牦牛奶供养，灵童感恩，每日用牛奶敬酹水源，祈祷此水源化为乳汁，弘法利生，自此，河水更加甘冽清澈，得名奶子河。

奶子河畔的青稞架是香格里拉独有的象征符号，也在这个季节实现了它的价值。天高云淡，屹立在高原的秋风中，挂满沉甸甸的青稞穗，背负着藏民丰收的喜悦，分享一年辛劳的成果。

转经道上

游走在寺外的转经道上，穿梭在人群中，

此刻，把心留在这里......

从晨曦到黄昏，从春夏到秋冬，人们走在转经道上转动着经轮，拨动着手中的念珠，轻声低喃，一遍又一遍念诵经文。一切都是那么的平静、祥和。

秋雨过后，山下的寺庙是如此静谧。

转经道上，老人手握佛珠口诵嘛呢，转动着右手上的转经桶，一圈又一圈，转动的是前世，是今生，是来世。阶梯上途遇作午课的喇嘛，他们行色匆匆，面容安详，一脸阳光的笑容明净敞亮。

爬上大殿143层长阶，匍匐于万千尊佛像前，点一柱藏香，供一盏酥油灯，此刻，我为您诵经祈福，愿您在这中秋月圆之时，家人团圆，吉祥安康。愿你历尽阴晴圆缺，依旧新月交晖。

心中有明月，天地皆方圆。

只要心中有景，何处不是芳香满径？

只要心中有月，处处都是团团圆圆。

“月光所至 万事顺意 ”

来源 松赞林景区保护开发有限责任公司微信公众号

文图 拉茸央宗

责编 童文文

审核 李元