在洱源，打听哪里的唢呐吹得最响亮，洱源人都会异口同声地告诉你，“唢呐吹得最出名的就是松鹤村了。”

洱源素有“唢呐之乡”的美誉，1996 年，被国家文化部命名为“中国民间艺术之乡”。洱源县茈碧湖镇松鹤村，更是一个名副其实的唢呐村。

穿着羊皮褂子吹唢呐，也成了松鹤唢呐艺人的标准形象。

不吹唢呐不为喜

洱源民间有“不吹唢呐不为喜”的说法，“松鹤人活要吹唢呐，死也要吹唢呐，无论悲喜都要吹唢呐”。

在松鹤，但凡村民遇到婚、丧、嫁、娶、竖柱、立碑、庆寿、学成名就、洞经会和重大节庆活动都少不了唢呐。

“唢呐来自与民间，在百姓的生产、生活中产生，又融入到民间生活中。”唢呐文化的价值于今天而言，就是因为它千百年经久不衰的曲调和古本。

松鹤村的唢呐队员是洱源县唢呐队的主体，洱源唢呐队自1987年组建以来，承担了省、州、县乃至全国性的重大文化活动以及节日庆典和迎宾等演出，“松鹤唢呐声震八方”。从村口往前走不过百米，就是松鹤村唢呐文化传习所。

吹唢呐“讨”媳妇

罗学义是传承松鹤村民族唢呐文化艺术的带头人，他介绍，松鹤先民从何时起吹奏唢呐，现已无从考证，但在罗学义收集整理松鹤唢呐文化的几年时间里，他得知唢呐艺术在民间的流传“早在清朝时期”，当时大松甸村先民唢呐艺人罗匡保在迎接“乡饮官”回村的仪式上，假借唢呐哨子不润而吹出“结巴唢呐”“戏弄”“乡饮官”的古本留存至今。

今年63岁的罗学义热爱民族传统文化，自从主持建设了松鹤村唢呐文化传习所后，着手收集了很多松鹤唢呐的文化故事。

20世纪20年代，大松甸自然村第二代唢呐艺人罗凤银由于唢呐技艺高超，经常受邀到凤羽、炼铁、漾濞等地去吹奏唢呐。“罗凤银用悦耳动听的唢呐声、欢乐优雅的调子打动众人，最终赢得炼铁女子赵氏做媳妇”，至今仍是松鹤的一大美谈。

民间艺人毛六凡

毛六凡是松鹤村里数一数二的唢呐艺人，现在是松鹤村第四代唢呐传人，带出了十五六个徒弟。毛六凡今年60岁，因为喜欢音乐，11岁开始自己做笛子“胡乱玩玩”。20岁时，毛六凡师从大松甸自然村第三代唢呐艺人毛厚银学吹唢呐，22岁出师后便开始独自演奏。37年的吹唢呐生涯，毛六凡已经成为当地数一数二的唢呐艺人。

毛六凡说，年轻时吹唢呐更多考虑的是帮助增加家庭经济收入，而现在吹唢呐是觉得自己有一种传承民族文化的责任。“20世纪70年代末80年代初，人家办喜事，我们去吹唢呐，一天能挣12元钱，吹三天总共挣36元。对于我们而言，那已经是很大一笔收入了。”

毛六凡想不到，唢呐在今天仍会有市场，直到现在，自己仍会被邀请到市里、省里参加演出。“现在收入也增加了，两个人去帮人家吹唢呐，演奏三天可以挣到六七百元。”毛六凡在坚持梦想的同时，也能用梦想点亮生活。

做成一个唢呐需要几个步骤？

和其他民间唢呐艺人一样，毛六凡熟知唢呐上的每一个零部件，甚至在很多时候，自己会动手做唢呐的吹杆。

“本地山上那些矮小的灌木，每年 10-11月就可砍下来掏空，用香油擦拭半年，就可以挖洞做出吹杆了。”在毛六凡的讲解下，我们才真正开始了解这个被白族人民珍爱的民间吹奏乐器。

唢呐其实是由一杆空心黄杨木管，管上钻7个洞，管上端安个芦苇哨，下端安个铜喇叭制成的。

“7个洞，左手按四个洞，右手按三个洞。”毛六凡说这是吹唢呐最基本的要领。

“吹唢呐不分白天黑夜，情绪来了，想什么时候吹就什么时候吹。”毛六凡说松鹤人性子耿直，欢乐也好，悲伤也罢，只要身上带着唢呐，顺手就可以奏出自己的心情。

唢呐有调动人情绪的魔力

“欢乐的调子让人心花怒放，激昂婉转的音色使人精神振奋。”毛六凡说自己亲眼见过，村民家中有一老人去世，本来家属的情绪已经平复，但唢呐的哀调一响，家属们就大哭起来。在毛六凡看来，唢呐本身就有一种魔力，能够调动人的情绪，“高兴时吹了更高兴，难过时吹了更难过。”

在长期的演奏经历积淀中，现在的毛六凡拥有了自己的唢呐演奏小组，但凡邻村有红白喜事，都会有人专门请毛六凡去演奏。

“一般一个演奏小组有 6、7人，遇到事多时，松鹤村各小组之间可以自由协调。”在松鹤，唢呐艺人阵容庞大，全村有20多个唢呐吹奏班，180多个吹打师傅。他们中年龄最大的有70多岁，最小的仅10岁，可吹奏《龙上天》《蜜蜂过河》等大小360调。

在松鹤，唢呐和吹唢呐并不稀奇。众所周知，松鹤已经是名副其实的唢呐村，一群穿着羊皮褂子吹唢呐的场景算不上太阳底下的新鲜事。

可是，这群人像绕着球场奔跑的运动员，一辈人从上一辈手中接过接力棒，数十年来雷打不动地做着一件事，这就让人很受感动了。

来源 大观周刊

杨秀杰 文

刘珈彤 图

部分图片来源于观远的博客

责编 马寅瑞

审核 邱忠文