编者按：
千言万语道不尽楚雄之美，26个字母列不完楚雄的好玩场，小楚将带领大家跟着春天的步伐，以26个字母为旗帜，带你探访古老彝寨，体验三笙、羊皮鼓伴篝火对歌，聆听《梅葛》古韵，溯源彝族十月太阳历文化，品尝楚雄山珍野菜……
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N Nations of Chuxiong
民族
云南省楚雄彝族自治州素来就有“中国彝族文化大观园”“东方人类故乡”和“世界恐龙之乡”的美誉。经过长年累月的积淀与民族的发展，楚雄彝族形成了独特而丰富的民俗文化。
彝族服饰
楚雄彝族服饰一般以黑或近黑的青蓝等色调为主，衬以红、黄等色。这与彝族长期历史文化所积淀的尚黑、喜红黄的审美意识有直接关系。彝族先民认为，黑色象征刚强坚韧、红色象征他们崇拜的火焰、黄色象征善良和友谊。彝族服饰尤为注重红、黄、黑三色的搭配和图案选择，单纯中显露出丰富的感觉，其中彝族妇女的服装最为考究。
在长期生产生活中，聪明爱美的彝族群众为了给自己的服饰增加亮色，把自己喜欢的花草甚至动物图案，一针一线地缝制到衣服、裤子、围腰、鞋子、帽子等服饰上。
彝族饮食习俗
楚雄彝族多居住在山区和半山区，田少地多，传统种植旱地作物，以包谷、小麦、荞子、洋芋、燕麦为主食。彝族喜食糯食，这是彝族的美食之一。彝族还有吃粑粑的传统，粑粑多以玉米、荞麦磨粉蒸烤而成,一般只在年节或贵客临门时特意制作。肉食以猪、羊、鸡肉为主，烹饪时，常切成大片或方块，被称为“大块肉”或“坨坨肉”，还做成牛汤锅、羊汤锅，或烤羊、烤猪等。彝族日常饮料有酒、茶，酒的种类有烧酒、米酒、荞面疙瘩酒等。
彝族民居建筑
楚雄彝族的民居形式较多，多为土木结构，因地区条件和经济条件不同而分为土掌房、垛木房、闪片房、茅草房和瓦房等多种。
土掌房被称为楚雄地区的传统民居，主要分布在滇中及滇东南一带。这一带土质细腻，干湿适中，为土掌房的建造提供了大量方便易得的材料和条件。土掌房冬暖夏凉，防火性能好，非常实用，是彝族独特的民居建筑。
彝族民居作为中国民居体系中不可分割的一部分，其建筑风貌以自成体系的独特风韵、天人合一融于自然的思想和民间质朴率真的性格的文化品位，构成了中国建筑史上光辉的一页。
彝族节庆民俗
民间传统节日很多，主要节日有火把节、区域性的节日和祭祀活动。在所有节日活动中，每年农历六月二十四的彝族火把节，是楚雄州最隆重、最盛大、最富有民族特征的节日。火把节古时又称星回节，有关学者认为此节原系彝族十月太阳历法的一个年节。在古彝族十月太阳历中，将一年365天分为10个月，每月36天，剩余5天为过年日，火把节就是上半年的过年日。
在楚雄，彝族还有许多自己独有的节日与风俗，插花节和赛装节就是其中比较有特色的两个节日。
插花节的规模仅次于火把节，以楚雄州大姚县昙华山区的插花节最为隆重盛大。每年农历二月初八，一大清早人们便从山上采回盛开的马樱花、咂蜜花等插在住房门、大门、牛栏以及祖灵、土主、山神的神位上，并杀鸡宰羊敬献祖灵。人们身着节日盛装，胸前插戴马樱花，背着米酒干粮和肉食，从四面八方涌向昙华山，举行祭花活动，并且互插马樱花，表示美好祝愿，祈祷人寿年丰，欢聚一起唱歌跳舞，通宵达旦，尽情欢乐。
每年农历正月十五，聚居在楚雄州永仁县直苴地区及附近中和、大姚县桂花等地的彝族人民，都要聚集在一起欢度赛装节。所谓赛装节，就是服装、服饰大比赛的日子。这是一个充分显示彝族人民聪明智慧和勤劳能干的节日，也是一个爱美比美的日子。赛装场上，色彩纷呈，满眼都是花花绿绿的鲜艳服饰，令人目不暇接。
另外，在楚雄州双柏县境内小麦地冲一带的彝族，于农历正月初八至十五过虎节，彝语称为“罗麻”。彝族虎节属虎图腾的遗风，作为民族民间文化活动，跳“老虎笙”受到各族群众的喜爱。
而马樱花节又是楚雄州紫溪山一带重要的民族节日，当地的彝族人认为马樱花象征着多子多福，是不允许摘采的。每到节日来临，附近的彝族人聚集在紫溪山、板凳山等地，共同举行祭祀花神和祖先等活动。
彝族婚姻礼俗
楚雄彝族男女青年完婚一般要遵循相亲、说媒、订婚、迎娶、回门的礼仪程序。
相亲系指给未见过面的男女双方提供见面机会。相亲后双方如果中意，即可说媒。
彝族订婚的仪式是“吃订酒”，经媒人和双方家长商定日期，由男方和媒人带上酒肉和订婚礼品到女方家，宴请女方家长和长辈，商议结婚事宜。
男女双方达到婚龄，经双方家长多次协商，择定婚庆吉日。至期，双方均得宴请宾客，婚宴多用猪、鸡肉。
男方迎娶，要有一班唢呐队开道，女方也要有一班送亲队伍随行。楚雄彝族，凡娶亲嫁女，都要在迎娶新娘前在庭院里或者场坝上，用树枝叶搭起一个大棚，俗称“青棚”，在堂屋和青棚上方摆好喜神的象征物，棚内地上铺上一层厚厚的青松毛，象征吉祥，主要供客人闲坐、吃饭。
新郎回门期间，须到女方亲戚家中去拜望，这叫“认亲”。
文丨网络综合
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