当黄昏悄悄降临，在大东乡热水塘村，趁着夜幕还没铺开，人们从四面八方陆续来到一户农家，吊唁一天前过世的女主人。今晚，这里将举行一场丧葬仪式。

仪式开始，音量大、气息饱满的声音，连绵不断地响彻了整个院落。男女老少手拉手，按顺时针方向边唱边跳，这就是纳西族历经数千年传承至今的一种原始集体歌舞——热美蹉。由于它独特的艺术特性，还不能证明它的产生年份，但可以肯定的是，它是当前原始乐舞中保留原始性最完整的乐舞。

纳西先民认为，人去世后会遭受一种叫做热的恶魔的侵扰，人们一起呐喊舞蹈是为了驱恶避邪，让逝者的灵魂早日返回祖先之地。

热美蹉主要流传于丽江古城区的大东乡，包括玉龙雪山以东、金沙江以西的崇山峻岭和沿江小片河谷地带。大东乡素有“热美蹉之乡” 的美誉，有多个以家族为单位的传承世家，和红亮家就是其中之一。今天，他和妻子要进城开展每月一次的热美蹉培训活动。

和红亮说：“热美蹉我是跟父亲（国家级传承人）学的。十年前，主要是在乡文化站进行热美磋的传承，那时候是学生找老师。如今，村里年轻人都到城里务工，为了更好的传承，老师要主动去找学生，走村入户进行传承培训。”

热美蹉的歌舞浑然一体，多声部之间刚柔并济。声音和舞步都需靠长期的口传心授与实践参与，才能让参与者把无乐器伴奏、无音阶规则的乐舞形成统一的律动感。

也许是从小就深受父亲的言传身教，和红亮的女儿和凤萍在医院工作已经有好几年了，但对热美蹉的热爱依然如初：“我从小就跟父母学习热美蹉，可以说我的工作比常人更加频繁地面对死亡。学习热美蹉对我来说，可以从不同的角度去思考生和死，才能更加懂得生的意义。”

热美蹉除了在丧葬仪式中吟唱外，在栽秧、锄禾等生产劳作中也可进行演唱，当然，其间的歌词与调式因场合不同而相应发生变化。在放牧中，大东乡就广泛流传着一首“放牧热美”。

热美蹉的唱词多为见景生情的即兴编唱，曲调高亢嘹亮，气势雄浑，伴有简明跳跃而又粗犷的舞步，具有高寒狩猎游牧民族的气息。

热美蹉的演唱方式为多声部唱法，一个男歌手先以高声调起调领唱，随后众女以颤音伴唱，众男以雄壮歌声相应和，最后男女合成宽阔的高声合唱。

和红亮和妻子又该和女儿、乡亲们道别，启程回家了。

传承之路没有终点，在和红亮看来，他早已把热美蹉传承当做毕生的追求，他相信，古老的热美蹉将在脚下的土地间代代相传、遗韵绵长！

来源：丽江热线、丽江市广播电视台电视中心、丽江市文化馆

责编 龚怡丹

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