我们都应该和知识相遇，和大地亲近。和知识相遇，意味着学习；和大地亲近，意味着行走。我们与知识、大地相遇、亲近，那就叫做知行合一。

大理是徐霞客最钟爱的地方和《徐霞客游记》的终篇之地。1638年十二月至1640年初一年多的时间里，徐霞客游历了滇西地区，其中8个多月在大理，5个多月在大理宾川鸡足山。鸡足山是徐霞客一生考察时间最长、住山时间最长、题咏诗词最多和唯一修过山志的名山。

1638年十二月二十二日，徐霞客行走五千多里，将静闻法师的遗骸及刺指血抄的《法华经》根据其遗愿带到了鸡足山。2022年1月28日鸡足山静闻铜像落成，和2021年初鸡足山落成的徐霞客铜像遥相呼应，三百多年前一诺千金的友谊，在鸡足山得到了诠释和印证。

1月27日，我到了鸡足山，乘坐索道抵达金顶。山下阳光明媚，下了索道，气温骤降，周围白雪皑皑。

鸡足山以“四观八景”著称于世，被国务院列为全国四十四个风景名胜区之一。1638年十二月二十七日，徐公在《徐霞客游记》里写道：“……南曰云观，指云南县昔有彩云之异也；东曰日观，则泰山日光之义；北曰雪观，指丽江府雪山也；西曰海观，则苍山、洱海所在也。……寒甚。”原来384年前同一时间，鸡足山的天气同样寒冷。顺着石阶，到了金顶寺，天空落英缤纷，雪花落在身上，让我们仿佛置身于白色的樱花树下，感受片片“樱花”落下。转瞬，天空透出了蓝蓝的天，白白的云。如此瞬息万变的奇景，在其他地方很难看到，所以徐公当年除夕夜宿于鸡足山顶，虽觉天气寒甚，却留下了“此一宵甚人间千百宵”的感慨。

出了金顶寺山门，循梯而下，到了华首门，1638年十二月二十八日，徐公在《徐霞客游记》里写道：“……东一里，崖势上飞，高穹如檐，覆环其下，如户阈形，其内壁立如掩扉，盖其石齿齿，皆堕而不尽，堕之余，所谓华首门也。奇高二十丈……‘石状其绝’四字，……‘石状大奇’，……‘石状又奇’，……‘石状始奇’，凡四处，各换一字，山灵何罪而受此耶？”当年徐公笔下附庸风雅者在华首门附近景点重复写石状之奇的“东施效颦”的文字已然不见，但天然石状之奇却赫然惊现于眼前，不知当年徐公是否可见天然人像，天然“贺”字？

384年前徐公笔下鸡足山的景点随着时间的流逝，有些已然很难找寻，例如：寂光寺、兰陀寺、莘野楼、三摩寺等。

2022年1月28日，在专业向导的带领下，我们一行人耗时4小时22分5秒，徒步重走7.53公里霞客古道，并用卫星定位记录下了有纪念意义的这次旅行。

这条古道，保存较为完好，但甚为难走，如无专业向导，较容易迷路。1639年一月九日，徐公在《徐霞客游记》里写道：“晨餐后，余及携杖西行。……一里，则传衣寺东向倚山之半。……又南有弥陀、圆通、八角三庵，皆连附于传衣寺者，而八角名之最著。”所以，即使有专业向导，也一定要携带登山杖上道。途中景色优美，经过了徐公笔下的鸡足山瀑布、八角庵、传衣寺……鸡足山瀑布还在，八角庵、传衣寺只剩下些许构件和古建筑遗迹，八角庵的遗存较其他寺院遗存多些，从侧面印证了“八角名之最著”。

经过7.53公里的霞客古道，我觉得自己是幸运的，集体见证了384年前徐公《徐霞客游记》游历鸡足山的不易与严谨，让我们在行走中与历史相遇，穿越古今；让我们在自然中与生态相遇，感知不同。从霞客古道回来，我一直思考一个问题：古道中鸡足山瀑布至雷音寺道路较为难走，立于绝壁之上，现在或许不能称之为路，只能拄杖，拉着稳固的植物艰难行走，部分路段只能“爬行”。八角庵、传衣寺、寺前村附近道路相对宽敞，有人工堆砌过的石头游道。是否因为山体滑坡、地质变化，鸡足山瀑布至雷音寺游道发生了变化？

我们需要查找《宾川县志》和其他更多资料来印证我的猜想。了解这384年来气候、地质、人文等的变化，寻找三百多年来鸡足山的变迁，敬重生命与自然，这就是徐学研究的魅力，让我们与知识、大地相遇、亲近，让我们知行合一，让我们跟着《徐霞客游记》去旅行。

文旅头条通讯员 钱秀珍 文/图

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