有没有那么一首歌
会让你跟着轻轻和？
即使时过境迁
听到熟悉的旋律
还是忍不住回想起那个地方、那段旅程
在云南旅行
每个地方都会让你有不同的体验
除了不同的自然风光
还有那各具特色的民族风情
在怒江
傈僳族、怒族、独龙族、普米族、白族
都有各自极具代表性的民族文化
每每远方的客人来到
他们都会弹奏乐器
用歌声表达对客人的热情和祝福
还记得哪一个民族的歌曲让你印象最深吗？
国家级非物质文化遗产代表性项目：傈僳族民歌
生活在云南怒江流域的傈僳族，以能歌善舞、能弹善吹著称，他们十分喜爱自己的民歌，有“盐不能不吃，歌不能不唱”之说。
傈僳族民歌种类繁多、内容丰富，承载了傈僳族大量民族文化信息，是傈僳族的珍贵智慧与精神财富，可以用木刮、摆时和优叶“三大调”来囊括。
木刮通常在较为严肃隆重的场合演唱，内容哲理深厚、曲调悠扬古朴，是傈僳民歌的瑰宝。
摆时是傈僳族男女社会交往时的对歌活动，所唱内容包含民间传说、生产生活、感情抒发等，在傈僳族生活中扮演了十分重要的角色。
优叶则是傈僳族青年男女传递爱意的民歌，曲调抒情优美、委婉悦耳，深受傈僳族男女青年喜爱。
2006年“傈僳族民歌”被国务院列为第一批国家级非物质文化遗产代表性项目。
国家级非物质文化遗产代表性项目：独龙族民歌
独龙江乡被誉为“西南最后的秘境”，是我国独龙族的唯一聚居区。这里孕育了独龙族特有的文化，极具民族特色的卡雀哇节，源远流长的独龙族语言和古老的独龙族民歌。
独龙族是个喜歌乐舞的民族，民歌演唱方式众多。叙事歌、劳动歌、习俗歌等，曲调紧凑优美，节奏自由，情感热烈，具有珍贵的人文及音乐艺术价值，是独龙族人日常生活中抒发情感和表达心情的窗口。
每到逢年过节、欢庆丰收的重要场合，或是接待客人，独龙族人都会载歌载舞、唱歌对调。
2021年“独龙族民歌”被国务院列为第五批国家级非物质文化遗产代表性项目。
省级非物质文化遗产代表性项目：怒族民歌“哦得得”
和其他少数民族一样，怒族人民能歌善舞，无论是耄耋老人，还是妇孺稚童，几乎都是唱跳的一把好手。
在怒族众多民歌中，“哦得得”占据了重要地位，作为最具有代表性和典型性的怒族传统音乐，“哦得得”主要流传于福贡县匹河怒族乡，是保留得较为完整的怒族民间歌曲。
“哦得得”是怒族人的一种语气助词，有“慢慢唱”的意思，如今已演化成为曲牌名，常用于歌曲的开头或结尾，演唱内容基本都是即兴发挥，一般用四弦“达比亚”和口弦“几味”伴奏，较为随性，可边唱边舞，深受怒族群众的喜爱。怒族男女谈情说爱，也会唱“哦得得”表达爱意。
2006年“怒族民歌哦得得”成功申报为云南省第一批非物质文化遗产代表性项目。
省级非物质文化遗产代表性项目：普米族四弦舞乐
普米族乐器四弦本民族称为“比柏”，主要用作普米族集体歌舞“搓蹉”的伴奏，普遍流传于兰坪白族普米族自治县河西乡、通甸镇、金顶镇、啦井镇、石登乡、营盘镇等普米族地区。兰坪普米族的“搓蹉”舞已得到很好推广，但人们对与舞蹈相配套的四弦和四弦曲的了解并不多。
四弦历史已无从考证，民间流传着多种传说故事。普米族四弦在形制、制作工艺、定弦、演奏方法及演奏曲目等方面都独具特色。四弦音色柔和，定弦多样，和音丰富，节奏富于变化，有多种弹奏技巧和丰富的曲目。
在兰坪，四弦琴主要用于为舞蹈“搓磋”伴奏，可随舞步变化弹奏，每一种节奏配以不同的调式，深受人们的喜爱。来到兰坪，你可以在各种喜庆场合和健身活动中，看到少则几十人，多则上万人的表演。
四弦曲目保存较多，除舞步12调外还有部分古老的曲目，例如《四弦母调》《鸡吃水》等。
2006年“普米族四弦舞乐”被列为云南省第一批非物质文化遗产代表性项目。
省级非物质文化遗产代表性项目：民歌“开益”
拉玛人又称“那玛人”，属白族支系，主要分布于怒江兰坪各乡镇中。
拉玛人在漫长的生产生活中创造了许多文化和艺术，民歌“开益”就是其中一项，它是白族拉玛人诗歌、歌谣的总称。
“开益”的音乐表现方式各不相同，主要分为九调十二式，演唱内容范围广阔，囊括了族史、伦理道德、祈福祷告等，唱词精练、严谨、押韵，是白族拉玛人最响亮的文化名片之一。
“开益”主要以演唱为主，有独唱、合唱和对唱等。根据唱腔和发声不同，分成了曲调高亢悠扬的“答开益”，曲调平缓的耍歌“算开益”，富有感情色彩的吟声“容开益”。
“开益”是白族拉玛人促进家庭和谐、增进情感交流、维系社会稳定、增强社会凝聚力的民族文化，演唱内容几乎包含了他们生活的全部内容，是当地人与人之间联系沟通的重要形式，亦是在大浪淘沙中保留下来的一颗璀璨明珠。
2009年“民歌开益”被列为云南省第二批非物质文化遗产代表性项目。
歌声悠扬
唱不尽怒江的风情
走进歌声里的怒江
走进能歌善舞的人群里
感受他们的热情
留下一段难忘的回忆
文旅头条融媒体记者 刘娅娟 整理
刘娅娟、蔡武森、高玉生、怒江州文化和旅游局、兰坪县融媒体中心 图
责编 王楚云
审核 华芳