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弥渡的金秋九月，阳光灿烂。在密祉镇小院子的天井里，李寿昌老师满头银发，他坐在葡萄架下，向我们讲述自己60多年的“艺术人生”。一部弥渡民歌的历史，便活灵活现地展示在我们眼前。

（李寿昌在自家院子讲述弥渡花灯和自己的故事 杨金敏 摄）

十个弥渡人，九个会唱灯

这位80岁的艺术家，如今仍旧在为自己钟爱的弥渡民歌、花灯艺术，力所能及地倾情投入，发光发热。

“十个弥渡人，九个会唱灯”是我们此次采访的开场白。话音未落，李老师伸手示意，并补充说：“后面还有一句：一个不会唱，也会跟着哼。”现场一阵欢笑。可见弥渡花灯有着怎样强大的群众基础，“花灯之乡”的美誉，名不虚传。

在中国灯海文化中，弥渡花灯一枝独秀。每年正月十五的花灯会，更是热闹非凡。2008年，弥渡花灯戏被列入第二批国家非遗保护名录。

（弥渡花灯里的角色 鲍迪明 摄）

与花灯艺术的不解之缘

李寿昌是一位专业从事花灯艺术的老师，1944年出生于弥渡县密祉镇仁和里村，生在密祉，长在密祉，从小受花灯文化熏陶。

“我们就说耳濡目染吧。”李寿昌说起小时候，看到大人们扎龙、扎狮、扎灯，一下就着迷了。“我们没有现成的材料，就找来破竹破篾，到山上采‘过山龙’，是一种藤条（草），用棍子、绳子、废纸扎龙狮；用羊巴巴花、豆叶熬成汁，将红石磨成水，给纸染成黄绿红各色，裱龙头狮头。扎裱好后，也跟着大人耍龙舞狮跳花灯。”李寿昌感叹，“这些东西其实就是我小时候的玩具。”极具表演天赋的李寿昌，8岁即上台表演花灯戏《探干妹》，演出时裤子、草帽都是借的，但也不影响乡亲们喜欢他的演出。

（1961年李寿昌（右一）和师傅李正英为京韵大鼓名家苏佩秋作伴奏 弥渡县文化馆 供图）

再次与花灯结缘，是1960年，云南省广播电台成立广播文工团，还在弥渡一中读初二的李寿昌因多才多艺被选中，直接参加了工作。1963年，李寿昌考入大理农校。1969年进入弥渡花灯剧团，此时，25岁的他已经出任团长，承担主弦、指挥、演员等工作。其间，他所作歌曲《正月十五闹花灯》《一碗水》等获省州奖项。直到2000年退休，他仍然孜孜不倦地发挥余热，2022年撰写的关于弥渡花灯的专著《灯海一葩》也已公开出版。2020年，李寿昌被评为弥渡花灯戏州级代表性传承人。

“一辈子唱花灯、跳花灯、创作花灯，应该说，我与花灯还是结下了不解之缘。”李寿昌讲述自己2008年参加央视音乐频道《民歌中国》栏目录制节目的时候：“那一次，更多的人全面了解了我们弥渡风情，弥渡民歌、山歌，弥渡花灯。”其实，正是通过他对弥渡民歌、弥渡山歌和弥渡花灯的起源、传承和发展，如数家珍的讲述，更多人才比较系统地了解了弥渡花灯。也是从2008年起，弥渡花灯剧团出品的《正月十五闹花灯》《山村医生》《山村•小河•月亮》等大型花灯剧，《推炉记》《一碗水》等小型花灯剧，获奖无数，而这些作品的音乐创作几乎都是李寿昌一手包办。

（2008年李寿昌接受中央电视台《中国民歌》栏目采访 弥渡县文化馆 供图）

“我老伴儿说我是工作狂，以团为家。”李寿昌笑起来，眼睛眯成一条缝，摆摆手说：“你们现在不要拍，拍出来看不见眼睛了。”

李寿昌近年来因严重的风湿、关节炎导致手指变形，行动略有不便。但是，每天早、晚的锻炼他从不懈怠。李寿昌看看手表：“我昨天早上走了47分钟，那我今天早上也一定走47分钟，多的不走，少了也不行。”

李寿昌又说回来花灯：“我觉得，在有生之年，能在弥渡民歌、花灯戏的合理利用和创新发展上做一点贡献，也是我的一点责任。虽然手脚不便，但是我脑子里清清楚楚的，做一个工作狂，也挺好！”

（《花灯世界》张建林 摄）

（《祈丰年》张继能 摄）

内涵丰富的弥渡花灯

15年前的侃侃而谈，李寿昌记忆深刻，15年后面对我们的镜头，他的讲述依旧井井有条。李寿昌介绍说，花灯源于民间社火，从江南一带传入云南。

弥渡花灯的内涵，着重体现在这样几个方面。一是灯彩，就是各种各样好看的花灯。二是作为一种吉祥的图腾，是人们崇拜的、祈福的载体。三是边唱边舞的民间歌舞。弥渡花灯的调子最多，同调不同名的，都有二三百调。常见的弥渡花灯曲调有《弥渡山歌》《小河淌水》《绣荷包》《十大姐》《梳妆调》《大风吹来树头歪》等。四是地戏。用脸谱和服饰扮装，不做动作，走在花灯队伍中，常装扮的有《关公保皇嫂》，弥渡花灯戏上的舞龙、《草船借箭》、《二十四孝》、《昭君归汉》等。通过装扮，表达对古代贤人的推崇，从而达到向古代贤人学习、教人们如何做人的目的，这与巍山高台社火颇有相通之处。另外，花灯戏中，也有杂耍、花灯折子戏（《蟒蛇记》《七妹与蛇郎》《洞宾戏牡丹》《韩湘子渡妻》等，花灯队伍的最后由多人围成簸箕状，男扮女装的“大脚婆”，叫“簸箕灯”。

（《高香一柱祈丰年》张新民 摄）

（花灯故事之化妆（组图）李敏 摄）

花灯是生活的真实写照

“花灯是生活化、大众化的、打情骂俏的，是我们生活的真实写照。”李寿昌总结：“花灯也是弥渡民歌的一种载体，在花灯戏里，通过笛子、二胡、琵琶、鼓、大镲等乐器配乐，人物拿着彩扇、小手绢、花鼓等道具，在正月十五耍。”

“每年正月初三初四就要准备，根据村里的人财物力，商议耍几条龙、几头狮子，表演多少个节目，然后采购衣服、化妆品，搭配服装、排节目；砍竹子、破篾子、扎裱灯彩。”说起每年最热闹的“正月十五耍花灯”，李寿昌兴致高涨。“正月十二、十三，灯头们就要组织去村外有龙潭的地方（如文盛街村珍珠泉）接老郎神，去时不准敲打，不准唱灯，献三牲礼。虔诚祭拜后，用鸡冠上的鲜血点龙，接到‘老郎神’，就要敲锣打鼓放鞭炮，耍着唱着舞着回去村里。”

（《扎表技艺代代传》陈玉明 摄）

除了正月十五的花灯会，弥渡近800支大小花灯团体，几乎都参与到乡、镇、村里的“婚丧嫁娶”当中。“弥渡的生活，大事小事，要是人们没有看到花灯队的身影，心里总像是缺了点什么。”李寿昌感叹。

告别李寿昌家的小院子，正是下午4点的光景，整整3个小时的讲述中，我们没有看见他有一丝疲倦，而更多地看见了他故事里那种年轻的朝气、中年的沉稳，以及如今的坦然、诚恳。他的眼睛会讲故事，他的歌声能传递真情。

文旅头条融媒体记者 杨振 文/视频

除署名外，杨金敏 图

责编 马寅瑞

审核 童文文