市博建馆初衷

走进昆明市博物馆，宽敞明亮的大厅里，迎面立着的就是地藏寺经幢。古幢为方锥形，远远看上去就像一座宝塔。

“幢由五段紫砂石精雕细刻而成，整个古幢有6.7米高，幢体呈七层八面，层级间有界檐。”1997年昆明市博物馆建馆，沈艳成为第一批馆内讲解员，近20年的时间里，她见证着博物馆的变迁。“说起来，昆明市博物馆的建馆与地藏寺经幢是分不开的。”

地藏寺始建于宋代大理国时期，迄今已有900多年的历史，建立地址即为现昆明市博物馆所在地（拓东路93号）。后历经兵乱天灾，终至寺毁幢埋。“1919年，当人们发现古幢时，它倒在地藏寺的废墟之中。”因其可贵的完整性和精美的艺术，古幢被方国瑜先生誉为“滇中艺术极品”。

“1955年，周恩来总理曾经来过这里，他看过古幢以后，认为这是一件非常好的文物，应该修建一座亭子保护它。”沈艳告诉我们，上世纪80年代，昆明水系发达，即使它被扶正、修缮以后，古幢的底部也常被淹在水里，“古幢是砂石结构，很容易损坏，为了有效保护它，便将其按原址往上整体抬升了约1.8米。”

1997年，为了更好地保护古幢，在古幢保护范围和建设控制地带内，开辟了30亩土地，建成了昆明市博物馆。“可以说，一开始建馆，就是为了将古幢保护起来。”对古幢的保护并不容易，沈艳说昆明市博物馆曾想过用玻璃罩将整个古幢罩起来，“这样是会减少古幢风化的速度，但是不便于观看，我们却想在保护得比较好的情况下，尽可能让游客看得更真切一些。” 如今，地藏寺经幢被昆明市博物馆作为镇馆之宝，立在该馆正面宽阔明亮的大厅中。它在钢架的屋顶下，不再经受风吹日晒雨淋，由石栏杆圈住，熠熠生辉，置身于栏杆之外，仍然能够清晰地看见古幢上精致的图案、雕刻。

不一样的古幢

在唐代之前，人们在神坛佛像前立杆为柱，顶上挂如意宝珠，并以丝帛制成伞状物作为装饰，上写经文、咒语，以对亡灵进行超度。唐初，佛教徒开始用石刻代替丝帛作幢，但一般只在其上刻经文、咒语，而没有佛、菩萨的造像。这柱地藏寺经幢却全幢布满三百尊雕像，又以四天王足踏“鬼奴”的造像，形象地表现了降伏众魔的情况。

“古幢的最底层象征佛教里头的铁围山，在铁围山底下的圆鼓形建筑是基座。”顺着沈艳手指的方向，我们看到基座上雕刻了八条栩栩如生的龙。

基座与第一层建筑之间，扁平的八角形界石上刻的是直行楷书《造幢经》。“《造幢经》讲述了当时大理国的宰相袁豆光为纪念昆明最高军政长官高明生的功德，修建了这座古幢。” 沈艳介绍，“整座古幢上除了《造幢经》外，还刻有《佛说般若波罗密多心经》等三篇佛教经文。”

从基座往上数，古幢共有7层，天王、世尊、如来、菩萨、金刚，包括夜叉等造像一共有300座之多。“可以说在中国明代以前的600多尊石幢里头，以这座地藏寺古幢的文字最多、内容最丰富，造像最精美，因此，也被誉为滇中的艺术极品。”

顺着古幢体往上看，沈艳介绍，在第一层中，最有特点的造型当属位于北边的北方天王。“民间称他为托塔天王，他的手中有一座宝塔，很容易区分，这座造像非常有特点。”在沈艳的解说下，我们看到托塔天王脚踩着三头夜叉鬼奴，与其他脚踩一头夜叉鬼奴的天王造像大相径庭。“仔细观察会发现，托塔天王佩戴有耳环，脚上不像其他天王一样穿战靴。他穿的是芒鞋，也就是草鞋，这是当时云南男子的穿着打扮在托塔天王身上的体现。”

古幢上第三层凹进去的佛龛里，有一座观音造像也很特别。“这座观音造像有很多臂膀伸出来，是人们熟悉的千手观音。”在第三层的位置，还有一座地藏王菩萨的造型，“这个地方曾经是地藏寺，因此古幢上雕刻有专门掌管地狱的地藏王菩萨。”

第五层突出的神兽浮雕为迦楼罗形象，“这就是大鹏金翅鸟，昆明老百姓叫它金鸡，相传它的羽翼展开有一万八千里长，每天以吃500条小龙为食，是专门治水患的神兽，之所以把它雕刻在这里，是因为昆明城存在水患问题，寓意希望昆明城能够风调雨顺。”沈艳说。

古幢第六层雕刻了一座房屋，“这座房屋仿造了当时木结构的房屋模型，对研究宋代木结构建筑提供了很多证据。”在房屋的上方雕刻了一座尊胜佛母造像，沈艳解释道：“当时，佛教、道教在中国非常盛行，这些宗教传入云南后，融合了云南少数民族的信仰，形成云南独有的滇密教。在滇密教中，佛母代表了健康长寿，将佛母雕刻在古幢的最上方，寓意她的地位非常高。”

佛教、道教、滇密教三教合一，在地藏寺经幢建筑上得到了体现。“地藏王菩萨上面的界石上还有两个横卧的仙女，在第四层的上方也有横卧的仙女，那是飞天。也就是说，整个古幢体现了天龙八部，像夜叉、天王、飞天、菩萨等等形象都有，历史价值和艺术价值都非常高。”

在这座地藏寺经幢上，每一层的图案都不一样，仅有两个界石间的雕刻图案形状是相同的。大的造像有1米多高，小的造像仅有3厘米，但是他们的神态、神情都非常传神。“这座古幢的造像大多采用高浮雕，而文字、经文又采用了阴刻手法，并且刀法非常遒劲，具有很大的价值。”

古幢的颜色成为考古学者的一大疑团，在古幢上采集到的黑色印迹成为疑点之一。“后来经考证，这种黑色的印迹应该是老百姓烧香留下的。”沈艳说，“也有专家曾经说过，地藏寺经幢可能是一座彩幢，但随着时间的更迭，它失去了原本的色彩。古幢是否是彩幢还在研究中。”

解疑古幢传说

据介绍昆明当地的水质、地质状况，流传下来不少有关古幢的传说。“老昆明有个传说，说当时这里有一条小白龙，经常水淹昆明城，让老百姓民不聊生，道士张三丰来了以后就把小白龙捉住，镇在古幢底下，并要求当地人必须等到铁树开花、马长角的时候才能把小白龙放出来。”

而许多到此祭拜的老百姓口口相传，说能够听到古幢下有“轰轰”的水声，他们认为这可能是小白龙在里头作怪。通过这个传说还衍生了许多其他的故事。说清朝时曾有一位官员来这里纳凉，他顺手将带有红色缨穗的帽子摘下来挂在围住古幢的铁栏杆上，突然古幢轰隆作响，开始晃动，老百姓都说这是小白龙要出来了。官员赶忙将帽子取下后，古幢才恢复了平静。

“当然，这些都只是传说，能够听到水响的声音并不奇怪，因为古幢所在的地方后面就是金枝河，兴许是那里发出的声音。”沈艳解释道。