文旅头条讯（融媒体记者 普忠玲 文）俗话说：入乡随俗。弥勒历史悠久，文化璀璨，各民族勤劳勇敢、和谐发展，是美丽富饶、与佛同名的南滇福地。到弥勒游览时可以到市博物馆，通过文物和文字了解弥勒深厚的历史文化。

弥勒市博物馆修建在弥勒市秀河线上，建筑面积约13240㎡。远处青山隐隐，近处是青砖黛瓦的红河水乡，黑白灰的中式建筑透出弥勒文化底蕴，余秋雨先生亲笔所题“弥勒市博物馆”的匾额高挂在飞檐之下，气势宏伟。

博物馆通过“家园”“乡情”两部分为我们讲述了弥勒从古至今的发展历程，从远古生命到人类活动，从汉代的青铜文化到部落文化，从明清至近现代，经过世代弥勒儿女的努力，创造了丰富多彩的弥勒文化，孕育一批批志士先贤，成为今天的旅游康养城市、中国最佳生态文化旅游目的地。

首先步入的是博物馆序厅，墙壁上是“火”与“阿细跳月”的浮雕，为我们展开了弥勒文化生活的画卷，开启了弥勒历史文化之旅。

博物馆的“家园”展厅，通过远古生命、弥勒人类活动起源、祭祀文化、青铜文化、部落文化、人类文明及历史进程，为我们构建了弥勒古老的文明及进步发展的历史画面，向我们展示了在不懈努力下建立起来的幸福家园。

弥勒是一个多民族共居的城市，汉、彝、回、苗、壮、傣等世居民族自古以来在此地生生不息、和谐共处，为南滇福地创造了灿烂瑰丽的民族文化。第二展厅“乡情”篇，全方位反映了弥勒民族文化，从世居民族到瑰丽夺目的民族服饰，从语言文化、艺术文化到手工艺文化，形式各异地反映了阿细跳月等各民族舞蹈、民族乐器，阿细先基、阿哲毕摩经书等，声频并茂，图文共举，向我们展示了丰富多彩的弥勒多民族文化。

弥勒市博物馆精心设置布展，让游客一馆知弥勒，了解弥勒历史文化、红色文化、民族文化，深度游弥勒。

“弥勒”名字的由来

大多数人都知道锦屏山弥勒寺有弥勒笑佛，因此误以为“弥勒”这个名字是来源于弥勒佛。其实不然，“弥勒”是唐至宋代时期，弥勒部落首领“弥勒”带领族人进入境内经过长期征战，夺取了的大量土地，并以部落首领名“弥勒”命名为地名“弥勒”。

富可敌国的儒商王炽

清朝后期国力衰退，但弥勒儒商王炽经营有方，富可敌国，被称为“钱王”。云南巡抚岑毓英奉旨率兵援越抗法国库空虚，王炽垫付军饷60万两白银，1900年，八国联军入侵中国，慈禧太后率领中央王朝逃往西安，在国库空虚，失去补给的情况下，王炽全力资助，使慈禧太后顺利进入西安城。期间，他在弥勒境内南盘江上兴建两座铁索桥，重建虹溪书院并赠书四万册，修筑虹溪街道和铺设昆明至碧鸡关石板路；划拨“兴文公当”资金，馈赠本省上京会试举贡旅费卷金，设立牛痘局免费点种疫苗等很多利国利民的大事。

聆听彝族阿细语言

彝族阿哲同胞有自己的语言、文字，为了让游客更深入了解彝族阿哲文化，馆里引进音频设备，把弥勒彝族阿哲的《毕摩经》进行音频录制，戴上耳机点播可以听到原汁原味的阿哲语言，并配有汉字翻译，让人们深入细致地了解远古的阿哲历史文化。

与“阿细跳月”共舞

彝族阿细跳月是国家级非物质文化遗产，博物馆采用幻影剧场的概念将“阿细跳月”的前世今生诠释给参观者，利用幻影成像与LED屏结合的技术，构成两层影像叠加效果，拟以达到观众与舞者们面对面交流的场景感观。在影片的高潮阶段，观众也可与面前的舞者一同起舞，来传承“阿细跳月”这一弥勒民间的艺术瑰宝。

彝族先民的火种

相传在远古时代，彝族先民住在原始森林的大岩洞里，穿的是树叶树皮，吃的是野果和生肉。有一天，天下暴雨，因雷击中枯树而引起大火，部落首领木邓带着大家在熊熊烈火中扑火，大火被扑灭后木邓带领先民把烧死了的动物拿来分食，烧熟了的肉鲜香美味。火灭了后，阿细先民又开始吃生肉，又冷又难吃，木邓就找来树枝钻木取火，后来先民们把火种留下来，视火为救世的神灵。逢年过节，在木邓的领导下，大家一起围着火，女人模仿扑火时用树枝打火的动作，男人模仿背着弓弦的动作，嘴里高兴地叫着“铛噻啊噻铛噻”“铛噻啊噻铛噻”……这样经过不断演化与艺术升华，发展成为今天的“阿细跳月”。

“一担清水定终身”

彝族阿细青年男女结婚，不要彩礼、不送嫁妆，不请客摆宴，婚礼仪式大部分是在劳动中进行。凡到了婚恋的年龄，无须媒说或受“父母之命”。男女双方若产生了爱意，就相约林间、村头，对歌弹弦。双方中意之后，即约定时间结婚。小伙子来到姑娘家认亲，首先要去挑一担水，挑回来的水若是被姑娘的爹妈倒出门外，则表示不喜欢这个小伙子，若是把水倒进缸里，表示同意这门亲事。姑娘第一次到丈夫家，背上一背柴禾去，表示姑娘的勤劳，认过父母，便算成亲。正所谓“一背柴禾见面礼，一担清水定终身”。

游览博物馆可以了解一部弥勒历史，还有各种深藏文化底蕴的文物实物等你来了解。博物馆宋馆长博学多才，馆里的各个文物、典故、来历他如数家珍，几句话就把弥勒厚重的历史理出了脉络，把弥勒故事娓娓道来。

姚智慧 图

责编 马寅瑞

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