拉祜族叙事长诗《牡帕密帕》，是浩瀚的拉祜文化中的一个璀璨明珠，在民间文学中具有普遍代表意义，是拉祜族历史文化研究不可或缺的宝贵资料。

拉祜族歌舞诗《牡帕密帕》分为四个篇章，分别是《阿霞硕阔（生命礼赞）》《尼阔哈阔（岁月足迹）》《朋阔湃阔（笙声不息）》《标莎尼哈（吉祥日子）》。这四个章节体现了拉祜人从哪里来，要到哪里去的民族哲学以及追溯生命之源的宏大命题。走进普洱，走进澜沧，走进拉祜人，一定去看看这部史歌篇章。

《阿霞硕阔（生命礼赞）》描述了古时候没有日月星辰，不分昼夜，宇宙像悬空的蜘蛛网，天神厄莎雅莎和他的助手像蜘蛛一样居住在网上。厄莎雅莎，创造了天地万物，把金子做成太阳，银子做成月亮，手泥做成动物，脚泥做成树木。随后，厄莎雅莎种了一棵葫芦，葫芦长大成熟，孕育出了拉祜人的壮阔史诗。

这是拉祜人对于生命之源的思考，更是拉祜人面对“从哪里来”这个宏大命题，给这个世界的答案，给自己的答案。一个民族只有知道自己从哪里来，懂得敬畏什么，这个民族才能够在历史的舞台上站住脚，然后一步步实现自己的价值。如同坐标系一般，这就是最重要的坐标轴，拉祜人的生命起点，从这里开始，文化基础也从这里开始，而滚滚翻腾的澜沧江在见证着、诉说着这段不朽的传奇。

《尼阔哈阔（岁月足迹）》写拉祜人以打猎为生，后经由时间推移，开始逐渐种田的故事。整个故事宏伟大气，充满了拉祜人在岁月之中，走过的风雨足迹。猎虎的民族从此走进了人类历史的舞台，形成自己的价值观、世界观，慢慢开始创造自己的文化、织就自己的华裳，开始了自己的农耕火种。岁月赋予了拉祜人新的使命，这个猎虎的民族在自然丛林中展现出了非凡的勇气、智慧与传承。

这部分以猎歌与打谷调为主，向人们展示了拉祜人日常劳作中的集体文化与民族特色。耕种，是拉祜人对于大自然的感恩，打谷调更是拉祜人对于天地的歌颂。他们是丛林的孩子，也是万物有灵、众生平等中的重要一环，他们在历史的苍茫中开始有了自己的位置，在这里完成了与万物的对话。这是一种无需声张的厚重，也是一种淡然伟大的从容。

《牡帕密帕》前两个章节表现出拉祜族迁徙的悲壮，通过拉祜歌舞阐述了拉祜人由游牧狩猎民族到农耕民族的历程，折射出拉祜族民族文化的历史变迁，拉祜族的独特性和包容性也通过这个形式呈现在了世界面前。拉祜人通过这两个阶段，展现了一个民族的诞生，确立了自己在世界上的坐标，这是一个民族存立于世界的基础。

通讯员 子涵 文/图

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