清明节
是重要的祭祀节日之一
在民间也有踏青出游的习俗

大家会在这一天

出门祭祖
登山临水、游览春光

那云南的少数民族是如何祭祀的呢？

都有哪些节日被用来祭祖呢？

下面云旅君就带你去看看

彝族拜虎神、拜葫芦

虎作为彝族所崇拜的对象，在彝族很多文化符号里都可以看到虎的影子。在哀牢山生活的彝族自称为“罗罗”，而“罗罗”在彝语里的意思是老虎。他们相信自己的祖先是猛虎化身，所以要在祭祀时拜虎神，祈求全年风调雨顺，五谷丰登。

除了拜虎神之外，他们也会把葫芦作为祖先来供奉，一个葫芦代表着一代祖先，在“罗罗”的语言里，葫芦和祖先两个词汇也是完全相同的，都是“阿普”，即葫芦就是祖先。所以但凡是供奉同样图案葫芦的家庭，虽然姓氏不同，但被认为是同一祖先，禁止通婚。在当地有云：人畜清吉求葫芦，五谷丰收求土主，可以看出葫芦在他们心中的地位。

景颇族：对祖先时刻怀有敬畏之心

景颇族对祖先的崇拜和家有关，家中事宜都要请董萨祭祀家中的祖灵，求祖先保佑。例如在举行婚礼时，人们要杀猪宰鸡献给先祖，并请董萨念祭词：“请家堂先祖好好帮看新姑娘，她是我们家人了，保佑她没有伤风咳嗽，身体健康。”

在建房时都要对祖先进行祭祀，董萨在祭词里告诉建房人家：“祖先曾在这里祭过太阳，把好运气留在这里了。在这栽桩盖房，你家的子孙会昌盛，牛马兴旺。”另外，从景颇族同胞对房屋的设计可看出他们对死者的顾念。他们认为房屋是生者和死者的共同住所，因此房屋要两头开门，头为正门，房尾为后门，又称鬼门，专为鬼魂出人而设，外人绝不能由此出入。可以看出景颇族同胞心中，对祖先都怀有一种敬畏、崇敬之心，也是他们生产生活的重要精神支柱。

彝族支系他留人：粑粑垒成塔

每年的农历六月二十四，是彝族他留人传统的粑粑节。他留人崇尚白色，用洁白的火草、白麻编织漂亮的衣裙，用白色的他留粑粑在粑粑节祭祖。节日当天，他留人都会从四面八方风雨无阻地赶回家，各家都蒸好糯米饭，用石碓舂糯米饭，做成糯米粑粑。

粑粑从大到小，比例均匀，共有12个，垒成塔形；闰年则用13个他留粑粑垒成塔。旭日东升时，他留人一个个身着节日盛装，打扮一新，户主领着一家老小在村中集中，以村为单位，由把目（村长）带队到他留人墓地聚集，带着自家的粑粑，举行盛大的祭祖仪式。

拉祜族：肃穆庄重祭祖节

拉祜族对祖先的崇拜是原始信仰的内容之一，每年的农历七月十三开始到十五日，是拉祜族的“祭祖节”。在祭祖节当天，他们要一一祭奠厄萨天神以及家庭中去世的人，祭祖活动肃穆庄重，具有民族的特色。

每个家庭都要在神桌一侧，临时摆一张桌子，将祭品都一堆一堆地摆起来，祭品一般有芭蕉、菠萝、桃子、石榴、姜苗花、鸡凤花等等，家里有几个人去世，祭品就摆几堆。祭祖时，一边烧纸钱一边祈求祖宗神灵光临：“祖先老人们下来吃饭，你们的儿女、子孙请你们一起过节，叫得到的，叫不到的请赶快来了。”在最后一天晚间，举行隆重的祭奠后，将祭品抬送到寨外僻静处，祭祖节方告结束。

哈尼族：守候稻田的先祖

新米节是哈尼族的传统农事节日，哈尼族坚信祖先的灵魂就在身边，守护着稻田。在新米节当天，用老米上撒一层新米蒸成的饭作为祭品，意思是新旧相接，在祖先的保佑下，才能年年有余。在祭祀时说：“先祖们！新谷献给你们，劳烦你们把庄稼看好，不要被冰雹打，不被老鼠咬，不遭山塌土压，不被水淹，不被风吹倒伏，收进粮仓不发霉，新米糠喂猪，新碎米喂鸡，祈求老谷老米接上新谷新米，永远吃不完。”哈尼族不仅在有新米时祭祀祖先，也会在插秧时，带上糯米饭、酒、红鸭蛋去祭祖田，希望祖先能保佑五谷丰登，有好收成。

云报旅游文化全媒体 马欣悦 整理

资料《生存与信仰—云南稻作文化之鬼神崇拜》

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