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红河哈尼梯田是哈尼族先民利用当地“一山分四季，十里不同天”的地理气候条件创造的农耕文明奇观，据载已有1300多年历史。它是哀牢山中最神奇的景色，像万道天梯依着山势，从山顶一直延伸到山脚。也许你曾见过红河哈尼梯田的鬼斧神工，但是你真的了解它吗？

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1月9日22:00，由中共中央宣传部指导、中央广播电视总台统筹、中共云南省委宣传部出品、中共红河州委宣传部协同拍摄的《人类的记忆——中国的世界遗产》之《红河哈尼梯田》纪录片上集《农耕篇》在央视中文国际频道CCTV4惊艳亮相。

顺应自然的智慧            

冬春时节，云海填满了山谷，游动在蘑菇房与山林之间。1300多年前，哈尼族先民移居到哀牢山区，在平地稀少的崎岖山地，开辟梯田提高种植面积，构建了“四素同构”的农耕体系。

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哈尼族的民歌里这样唱着：“人的命根子是田，田的命根子是水，水的命根子是森林”，他们知道森林能储水，所以特别重视对森林的保护。而“四素同构”系统，便是建立在哈尼族“敬畏自然，天人合一”的精神基石上。

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哈尼族先民将森林分为水源林，还有寨边的神树林、风景林和薪炭林，让每一片森林都有着专属的功能与定位，保证了森林的有效利用。

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在“四素同构”的农耕体系下，哈尼梯田真正实现了人与自然和谐共生。森林成片长于山头，村寨建在森林下方，森林涵养的水流缓缓流下，穿过村庄滋养着梯田，最大限度地保留了当地的生物多样性。

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古老的公平契约          

水稻的种植需要大量的水，哈尼族人民居住的山区虽然雨量充沛，水系丰富，但是复杂的地形并不适合传统的灌溉模式，需要建造水渠，引水灌溉。修建水渠的工程量较大，个人或单个村寨往往无法独立承担，需要多方合作才能建造完成。这样的建造方式，决定了不同村寨的梯田会共用一条水渠进行浇灌。

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但这也带来了新的问题，由于水渠的水量有限，如何保证不同村寨的梯田都能得到合适的用水，避免因用水问题产生冲突，需要一个行之有效的解决方法。当地人通过商议，找到了一种合适的水渠利用方式，也就是一直沿用至今的木刻分水。

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在进行分水之前，哈尼族人民会先根据水渠的水量，计算出水渠能够灌溉梯田的面积。然后基于这个面积，经过田主商议，得出每块梯田所应得的水量。再根据讨论出的水量，以宽窄不同的凹槽刻在一根木头上。然后把这根木头放在水渠的分水口，让水沿着凹槽流向不同的梯田。木刻的凹槽尺寸确定后持续沿用，不得轻易更改，通过这种方式将不同沟渠里的水层层分流，保证了各层梯田的灌溉用水。

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为了保证木刻分水的统一和准确，哈尼族人民对木刻分水的细节进行了详细规定。当地居民会推举出专门管理沟渠的“赶沟人”来进行分水，梯田有多久，赶沟人就存在多久，除了要给村民分水，“赶沟人”还要给水渠疏通，砍除杂草，还会顺带帮农户看看田里的庄稼。

秧姑娘嫁给田小伙的婚礼          

“开秧门”是哈尼族村寨迎接播种的一种传统古朴仪式。哈尼族人民把“开秧门”看作是秧姑娘嫁给田小伙的婚礼，在梯田里，人们唱着震惊世界的“哈尼多声部”，迎接一年春耕时节的到来！这是哈尼族村落里一场盛大的节日，也是哈尼族人民在天地自然中进行的一场最质朴、最期许、最真诚的典礼。

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“开秧门”现场，姑娘们穿上节日的新衣，一大早就从寨脚背着秧苗走向田间。一路上姑娘、小伙们玩笑不断，笑声不绝。开秧门时，首先由家庭主妇或男主人栽头一把秧苗，随即众人下田栽秧。姑娘们高卷着裤脚，身着盛装，左手灵巧地分秧，右手飞快地插秧。田埂上，老人在唢呐伴奏声中，唱着古老的祝福歌，歌声在春风中回荡。

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“开秧门”活动中，四处可见孩子们快乐的身影，他们帮着父辈一起插秧，听着祖祖辈辈传唱的“哈尼多声部”。哈尼族人民“开秧门”的传统习俗，就这样一代代传承下去。

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1300多年来，哈尼族人民用双手在大自然中“打磨”和精心“雕琢”的哈尼梯田，是一种无与伦比的大地艺术，其线条、韵律、节奏无不浸透着人文之美和自然之美。青翠碧绿，金色满园，这只是它的表象，它所传承下来的生态智慧才是人类不可磨灭的记忆，是属于中华民族这一农耕民族的宝贵文化遗产。

文旅头条融媒体记者 熊昱雯 文

图片 《人类的记忆——中国的世界遗产》之《红河哈尼梯田》【农耕篇】视频截图

责编 代汪媛

审核 刘娅娟