电影《白桔》改编自作家沈力的同名小说，展现了新时代农村的山乡巨变。以物质生态批评的角度来看电影《白桔》，我们欣喜地发现新时代的山乡巨变是人类与非人类物质客体的共生共荣。通过女主白桔与故土、非人类物质的互动，深刻呈现了人类与非人类的物质纠缠与共生关系，完美契合物质生态批评强调非人类能动性、解构二元对立、倡导生态共生的核心主张。同时，电影运用独特的镜头语言展现了云南昭通永善县优美的自然风光和人文底蕴。
一、白桔与白桔：山乡由此变
电影《白桔》讲述了女主白桔在大学毕业后返乡创业，带领移民搬迁后的村民发展白桔产业的故事。桔园的建设推动着电影情节的发展，白桔在农技专家马小虎与男友阿布的帮助下一步步将规划中的白桔园落地，女主白桔与白桔让山乡由此改变。期间人与自然的和谐互动让我们看到人类与非人类的物质纠缠与共生共荣的可能。
女主白桔对白桔的执念并不是个人主观的想象，而是基于对当地自然环境的深刻了解。也就是说，村里的山山水水让白桔选择了白桔。村民对传统种植经验的依赖，暗合中国 “顺时取宜、因地制宜” 的农耕智慧。农技专家马小虎经过对土壤的检测，对地形的考察，对气候等诸多因素的考量，在诸多品种中推荐了白桔。这些都区别于西方理论中对 “科学改造自然” 的单一讨论。
同时，物质生态批评强调人类与非人类自然共享物质性，二者通过身体、意识、语言等层面实现互联，《白桔》中这一共通性尤为鲜明。
白桔既是自然产物，更是家族记忆载体（承载父母离世创伤与奶奶期许）、社群联结纽带（带领移民村民重建家园）、乡村振兴政策落地媒介（移民搬迁后的产业支撑），其社会属性与文化属性远超西方物质生态理论中“非人类物质” 的单纯范畴。而苗族艳丽服饰、彝族古朴餐饮器具等民族物质符号，更让“非人类物质”成为民族文化传承的载体，为物质生态批评中 “物质—文化”联动的论述提供了生动的影视注脚。
女主白桔的成长始终与土地、桔子深度绑定——童年在桔园见证父母劳作，她返乡后亲手修枝、浇水、施肥，身体的劳作与感知让她与非人类物质形成“跨身体性”联结。这些，本质是人类身体对物质环境的本能依赖，体现了“身体的物质性”共通。 其次是情感与记忆的物质投射，白桔将对故土与父母的思念“融进桔子里”，人类的意识与情感并非孤立存在，而是通过桔子、土地等非人类物质得以具象化。这种“意识的物质性”表明，人类的精神世界与非人类物质相互塑造，二者在情感维度实现共通。最后，人类与非人类物质的亲缘性体现在共生关系的实践表达上，白桔返乡后，重建桔园，桔子为人类提供经济收入，人类的劳作保障桔子生长，这种“同质同构的亲缘性”打破了人类中心主义的二元对立，展现了共生共荣的生态理想。
物质生态批评的核心观点是：非人类物质具有能动性，外在于人类的自然会在一定程度上影响人、塑造人，自然不是只能被人类改造的单纯客体。白桔已不是单纯的一棵树、一颗果，而成为女主白桔的感情寄托与家乡振兴的希望。电影《白桔》以白桔为载体，承载女主白桔与奶奶“与桔园共成长”的期许，记录家族创伤（父母因桔园山体滑坡离世）与故土记忆，成为连接过去与现在的物质符号，时间镜头的来回转换，将记忆的过去与现在联结起来。由此，女主白桔通过白桔的种植，带领着乡亲们一起走上了致富的道路上，让山乡面貌焕然一新。
二、共生与共荣：镜头里的诗意自然
电影《白桔》对 “共生共荣” 的呈现，从未脱离非人类物质的诗意表达，而是通过精准的镜头语言，让自然的活力与人类的实践相互交织，构成一幅幅兼具生态美与人文温度的画面。影片中对云南昭通永善县的自然风光刻画，有一种“不干预、不修饰” 的纪实感，却在光影流转间勾勒出物质生态的诗意内核。
镜头下的非人类物质，始终以 “能动者” 的姿态参与共生图景的建构。清晨的微光中，白胜村的镜头从远景缓缓推近，航拍镜头下的昭通梯田、桔园与云海，将自然塑造为充满生命力的主体，而非仅仅为一种背景。这种美学处理，唤起了观众对土地的情感认同。而当白桔带着乡亲们修建桔园时，镜头里人们的身影分散在成片的桔园里，劳作的动作与桔树的枝干形成呼应，仿佛一场人与自然的默契对话。这种镜头语言，消解了 “人类劳作、自然被动承受” 的二元认知，凸显了二者 “相互成就” 的共生本质。
江水作为贯穿影片的核心自然符号，其镜头呈现始终与共生主题同频。江水是平缓的蓝绿色，镜头多采用全景，渔船在江面悠悠划过，传递出自然对人类的滋养；画面转向远处的溪洛渡水电站，镜头转为平静的航拍，湖面倒映着搬迁后的新村与远处的桔园，暗示着自然的包容与重构。江水的镜头变迁，不仅是自然景观的记录，更是人与非人类物质从 “别离” 到 “重逢” 再到 “共生” 的诗意叙事。
电影《白桔》的诗意，更在于对 “生态美学” 的践行 —— 不追求刻意的唯美，而是让自然的本真与人类的务实形成平衡。桔园遭遇暴雨时，镜头没有回避灾害的残酷：狂风中摇晃的桔树、被打落的桔苗、白桔泛红的眼眶，自然的 “反抗” 以真实的姿态呈现；但紧接着，镜头切换为阿布与村民们一起清理断枝、补种新苗的画面，泥土沾满裤脚、汗水浸透衣衫，人类以坚韧回应自然的考验。这种 “不回避矛盾、不夸大征服” 的镜头表达，恰恰契合了物质生态批评的核心：自然并非永远温和，人类也并非万能主宰，共生的本质是 “相互适应、彼此包容”。而当桔园建成时，村民们的笑脸在光影中格外真切，这一刻，自然的馈赠与人类的劳作达成完美共鸣，诗意便藏在这 “真实的共生” 里。
电影《白桔》的镜头叙事，将人与非人类物质的共生共荣，升华为新时代乡村振兴的生态答卷，也尝试了乡村生态主题的新范式，不再是宏大叙事，而是立足于一个村庄、一个小人物。白桔的成功，从来不是 “人类改造自然” 的胜利，而是 “人类尊重自然、自然回馈人类” 的典范。影片通过白桔、江水、土地等一系列物质载体，印证了非人类物质是具有能动性的主体，人类与自然的共生不仅是生态理想，更是可实践的生活方式。
镜头下的昭通永善，青山依旧、江水长流，而桔园的丰收、乡村的振兴，让自然的诗意与人类的幸福实现了统一。这种 “诗意共生” 的表达，不仅为生态电影提供了创作范本，更向观众传递了深刻的时代启示：乡村振兴不是对自然的征服，而是与自然的和解；人类的发展，终究要以尊重物质规律、守护生态平衡为根基。
当白桔最后站在桔园里，望着漫山的桔子与欢笑的乡亲，镜头缓缓拉远，将人与桔园、与山水、与天地融为一体，这正是物质生态视域下，人与非人类物质的最美图景。
文旅头条通讯员 郭凡蠡 文/图
责编 杨燕婷
校对 童文文
审核 李元
终审 李文女