朋友们，上集我们介绍的南诏文化中的《南诏图传》《南诏奉圣乐》和《南诏德化碑》及袁滋题记摩崖。在第十二集里，我们来欣赏南诏文化中的另一些瑰宝。

先来看石宝山石窟和南诏铁柱。

石宝山石窟又称石钟山石窟，因山上有石如钟而得名，位于距剑川县城约25千米的沙溪镇，是相继创造于南诏、大理国时期云南石窟艺术的杰出代表作，在中国石窟艺术史中占有较高地位。

石宝山石窟依山开凿，因势构筑，雕刻细腻，造型优美，石窟群按所分布的地理位置为石钟寺、狮子关、沙登箐3个片区。石宝山石窟共雕刻南诏石窟17个，大小造像233躯，各类用具器物138个，仿宫殿式窟门2个，仿屋式建筑窟门1个，仿殿堂式窟门1个，造型题记5则，碑碣5通，大理国时期题记1则，后人游人题记44则。

石宝山石窟群中最引人注目的是《异牟寻坐朝图》《阁罗凤议政图》和《细奴逻全家福像》。融浮雕、圆雕、线雕等雕刻艺术风格为一体，人物形象栩栩如生，是研究南诏历史文化艺术的珍贵资料。

分布在石钟寺石窟群中的第1窟《异牟寻坐朝图》，为殿堂式石窟。窟高1.66米，宽1.20米，进深0.49米，窟内雕有石刻造型9尊，正中端坐的南诏王异牟寻雕像，头戴莲花瓣南诏王高冠，身着圆领袖长袍，端坐在双龙椅上，身后有一清平官手持长藤杖，龙椅后有一方形屏风，窟门两边对坐2位清平官，一老一少，窟的左侧刻南诏时期的印度僧人像。

石钟寺石窟群中的第2窟《阁罗凤议政图》，也呈殿堂式布局。窟高1.90米，宽1.52米，进深0.51米。此窟共雕有16个人像，是石钟寺石窟群中雕像最多的一窟。整个石窟雕成华贵的殿堂，窟外檐浮雕三重，窟内石座上雕一把龙椅，椅子左右两端雕龙头。龙椅上端坐南诏王阁罗凤，头戴王冠，王冠装饰十分华丽。王座前蹲伏石雕一狮一虎。

阁罗凤像的左侧有6人，分别握剑、执扇、持旗；右侧雕7人同样分别握剑、执扇、持旗，其中6人站立，着袈裟执念珠的一僧人坐在椅子上。靠近窟门处的两位清平官相对而坐。

位于狮子关区石窟群中的第1石窟，所有造像全部雕刻在一个巨大的岩石上，当地居民亲切地称之为《南诏开山始祖细奴逻全家福》。窟高0.85米，宽1.20米。共有7尊造像，其中5人坐在床上，右侧男性头戴王冠，着圆领宽袖袍。左侧女性头戴莲花发髻冠，佩戴耳环，着圆领宽袖衣。

从这两个雕像中间的4行题记可知：男子为南诏开山始祖细奴逻，女像为王妃，坐在床上的另外3人，一男孩是王子，一女孩是公主，另有一人为侍女。整体造像显得十分自然、亲切与和睦，极富世故人情味。

南诏铁柱又名崖川铁柱、弥渡铁柱、天尊柱，位于大理州弥渡县太花乡铁柱邑村。建于公元872年的南诏时期，铁柱通高3.30米，直径0.32米，重约2100千克，是个实心铁柱。铁柱原有三叉口柱顶，雕龙头，上面倒扣一口铁锅，锅上铸造有与大理崇圣寺千寻塔相同的“大鹏金翅鸟”。元代初年，郭松年游历大理时亲眼目睹了铁柱。

《南诏图传》画卷上的“铁柱记”，绘有各首领跪拜祭铁柱的场面，铁柱顶上立有一鸟，这可能就是南诏王室的图腾柱和图腾鸟。南诏铁柱是彝族崇拜铁柱的一个生动表现，是彝族人民在云南建筑艺术上的一个贡献。1988年公布为全国重点文物保护单位。

南诏建造铁柱是为了彰显拓疆的功劳，以镇南诏之山川。清代庙内既有祖先的标功之物铁柱，又有南诏王世隆夫妇神像，身着彝族服饰，被当地彝族视为祖庙，至今居住在附近的彝族，每年农历正月十四、十五，都常常进庙赶会，用彝语唱古老的祭铁柱歌，以求一年清吉，六畜兴旺。

下面我们来观赏巍峨的佛塔建筑。

南诏时期，云南佛教文化鼎盛。这一时期产生了大批工艺精湛、造型别致、气势恢宏的佛寺佛塔建筑。很多佛塔建筑虽历经了1200多年的沧桑历史，仍巍峨屹立于云南各地。

一是崇圣寺三塔。崇圣寺是云南历史上规模最为宏大的古刹，坐落在大理古城西部3千米处，南诏丰佑年间曾有殿宇千间，大理国时期成为皇家寺院。崇圣寺建筑群后来毁于清代战火之中，2007年崇圣寺恢复重建。

位于崇圣寺前高耸入云的三塔，人们常称大理三塔。大塔俗称“千寻塔”，当地群众称“文笔塔”，千寻塔高69.13米，有16级，为四方形密檐式空心砖塔，南、北两个小塔高均为42.2米，属10级八方形密檐式空心砖塔。

千寻塔建于南诏，南、北两个小塔建于大理国时期。千寻塔堪称南诏佛塔建筑艺术的经典之作，建筑方法使用了近代建筑楼房的“脚手架法”，建筑风格颇具地方民族特色，外形与同期中原佛塔有很大差别。

三塔具有良好的抗震性能，从建塔至今虽历经数十次大地震，仍巍然屹立于苍山之麓、洱海之滨，从空中鸟瞰，像巨鼎之三足拔地而起，高耸入云，宏伟壮观，为中国佛塔建筑艺术的奇迹。

1978年在对大理崇圣寺三塔进行修复时，在千寻塔内发现的金质大鹏金翅鸟，堪称南诏大理国时期的文物艺术极品。金翅鸟是古代大理地区佛塔上常见的装饰动物，民间称之为“金鸡”。大鹏金翅鸟是佛教密宗“天龙八部”之一，古代印度称它为“迦楼罗”，认为它能够镇龙防水患。

二是弘圣寺塔。俗称一塔。位于大理城西南弘圣寺旧址上，建于南诏时期，为四方形密檐式空心砖塔，形制相似于千寻塔。塔高43.87米，有16层，由塔基座、塔身和塔刹3部分组成，塔身中空，可攀登而上。第2层至15层，每层四壁上有佛龛，内置佛像。整个塔身轮廓呈抛物线形，优美流畅。明代嘉靖年间进行过修缮，1981年再次修葺时，发现了铜佛像、塔模、模印砖等一批珍贵文物。

三是东寺塔与西寺塔。两塔始建于南诏时期，当时在今昆明拓东城内建有常乐寺和慧光寺，两寺位于一东一西，称东寺和西寺。在两座寺庙内分别建有一塔，叫常乐寺塔和慧光寺塔，常乐寺塔也称东寺塔，慧光寺塔又称西寺塔，两座寺院早已毁废，但两塔至今仍屹立在市内。

东寺塔和西寺塔均为13级四方形密檐式空心砖塔，东寺塔高40.57米，西寺塔高31米，两塔形制相似于南诏时期的大理崇圣寺千寻塔和弘圣寺塔。明、清时期，两塔因地震坍塌而重建，现屹立于市内的东寺塔为清代建筑，西寺塔为明代建筑。虽如此，两塔都保持着始建时南诏时期的建筑风格，成为了今天昆明市著名的佛塔建筑。

四是大姚白塔。白塔位于大姚县城西宝筏山顶上，因塔的表面全用白石灰涂抹，故称白塔。又因塔的形状象磬锤而称为磬锤塔。白塔建造于南诏时期，是云南现存最早的古塔之一。

白塔高18米，为空心砖结构建筑，整个塔分三大段：下段基座是八角形须弥座；中段为八角形柱体，下粗向上逐渐收细，上砌成12层密檐；上段托起塔的主体，占全塔高度的一半以上，呈上大下小的椭圆锤形塔身。明代地震后白塔受到损坏，清同治年间进行了修缮。白塔造型奇特，别具一格，既受佛教密宗影响又独具云南地方特色，为国内所罕见。

好，朋友们，这一集就到这儿；下集我们继续介绍唐宋时期的彝族——灿烂的南诏文化中的都城部分，和大理国、自杞国政权的建立。欢迎继续关注！我们下期见！

文/图 来源于云南民族出版社出版的《中国云南彝族》

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责编 代汪媛

审核 李元