清康熙十二年 (1673 年 )，清廷下令撤藩。于清康熙元年被晋封为平西亲王的吴三桂闻讯后叛清，自称周王。1678 年中秋，吴三桂病死长沙。三百多年后，一对杯柄里部刻有“平西王府”四字的龙凤金杯出现在昆明。
三件藏品
穿金路煤机总厂里，有一私人博藏馆——金梦博藏馆，是昆明民间收藏家康渝春筹划多年所建，今年年初才正式对外开放。在这间不大的展馆里，存放着大大小小上千件珍品，有古代字画、金铜佛像、金银器、石雕、青铜器、文房、珠
宝……每一件都颇具特色。康渝春每遇到钟情的藏品，尤其是与云南有关的藏品，他会毫不犹豫地不惜卖房、卖物倾其所有将其收入囊中。作为昆明人，他也希望让更多家乡人欣赏到这些藏品，这是他筹建金梦博藏馆的初衷。
踏进博藏馆的门，迎面的墙壁上挂有一幅古画，玻璃框装裱，没有落款，画面上是一只老虎和几只喜鹊。康渝春推测，它可能与著名历史人物吴三桂有关。馆里，有直接证据表明出自平西王府的藏品，是一对龙凤金杯。玻璃柜内，龙凤金杯精巧美观，工艺精致。“那是十五六年前的事情。当时在洛杉矶，一位收藏界的朋友告诉我一条线索，说是有人藏有精美老物件。去到他家后，发现对方也是昆明人。闲谈之余，对方就拿出了这对龙凤金杯。”当时的康渝春被震惊了，尤其是一眼瞥见杯柄里刻有篆体“平西王府”四字的时候，他眼睛都亮了。
在收藏界这么多年，康渝春几乎没接触过与吴三桂有关的藏品，更别提其上有明确标识“平西王府”的。“吴三桂死后，家当被查收，被损毁，普通百姓家里也不敢私藏，怕引来杀身之祸。所以，历史上遗留下的与吴三桂有关的藏品很少，我手上也仅有几件。”康渝春说。
看到这对龙凤金杯，康渝春当时就下定决心要将其带回中国。临走时，这家人还告诉康渝春，他们还有一对通身翠绿的翡翠玉杯，十分精美，与之一起的，还有一尊铜像。如今，这三件藏品都被康渝春带回昆明，展示在博藏馆里。康渝春告诉我们，他推测这尊铜像正是吴三桂。“这完全是意外之得。当时这人将龙凤金杯、翡翠杯割爱给我后，说还有个铜爷爷，问我要不要。他们将铜爷爷拿出来给我看，当下第一感觉它就是吴三桂。”康渝春分析说，这座铜像是用朱红漆做底，金漆描绘，这是云南制造佛像的典型方式，这点跟其他省份都不一样。其次，从穿的服饰、梳着的辫子判断，他是清朝官员。铜像人物的样子与吴三桂到云南时的年纪相仿，约五十多岁。再者，在当时，历代祖制的皇族明确规定，除佛像和皇帝外，任何人不得以任何形式、任何理由为自己铸造铜像，私自为自己铸造铜像是被视为造反的。当时的云南，除已有造反之心的吴三桂之外，其他历史人物都不敢这么做。
吴三桂与云南
吴三桂与云南渊源颇深，他曾在这里生活了十几年。据历史记载，顺治十六年（1659 年），吴三桂攻下云南。随后，朝廷即委其开藩设府，镇守云南，总管军民事务。之后的十几年间，吴三桂率部从西北打到西南边陲，为清朝确立对全国
的统治建立了特殊的功勋。因此，清朝对他由原先的控制使用改为放手使用。在李国翰死后，不但让他独承方面之任，而且在一切军事活动中也“假以便宜，不复中制，用人，吏、兵二部不得掣肘，用财，户部不得稽迟”。同时，在职务上，吴三桂也得到一再升迁。但是，清康熙十二年 (1673 年 )，清廷下令撤藩。于清康熙元年被晋封为平西亲王的吴三桂闻讯后叛清，自称周王。1678 年中秋，吴三桂病死长沙。如今昆明的翠湖、莲花池、圆通寺、金殿等地，依然留有与之有关的历史印记。
现存鸣凤山的金殿，是清初吴三桂重建的。殿梁上还留有“大清康熙十年，岁次辛亥，大吕月，十有门日之吉，平西亲王吴三桂敬筑”等字样。里面的佛像、匾联、梁柱、层面、门窗、盘龙、装饰等均用铜铸成。金殿的阶梯、地板、栏杆均是别致的大理石镶砌。金殿之外还筑有城墙、城门、城垛，城上有楼。翠湖曾是吴三桂的后花园，莲花池
边还流传着他与陈圆圆的凄美爱情故事。
历史的见证
龙凤金杯造型端庄大气，杯身精致美观，杯体上的龙凤图案昭示了平西王吴三桂称帝的野心。杯柄里部刻有“平西王府”四字，杯底有方章款“李永安制”，“此人在史书上无记录，应该是一个化名，名字可能有‘你永安’的隐喻。”
康渝春推测，那时的工匠知道做这样的事情是要被杀头的，所以不敢落真名。
“龙凤金杯具有明代典型的掐丝工艺特点。”康渝春介绍。掐丝，是将金银或其他金属细丝，按照墨样花纹的弯曲转折，掐成图案，粘焊在器物上。掐丝工艺，技艺巧妙，全凭操作者的一双巧手和纯熟的技艺，掐饰出妙趣横生、神韵生动的画面，但这绝非是一件易事。这对龙凤金杯的价值，首先体现了当时云南的制金工艺在全国是处于领先地位的；其次，它是吴三桂那么多年处心积虑要造反的真实写照；再者，它是能代表云南、成为云南具有号召力的藏品。
在明清之际的大舞台上，吴三桂是一位著名人物。他以迎清军入关而名噪一时，30 年后又举兵叛清，一度割据西南。令人惋惜的是，历史上遗留下的与之有关的藏品却少之又少。“筹建博藏馆，也是希望有更多的人前来探讨、交流，能发
现更多与吴三桂有关的藏品，将其发展成为吸引人们到云南的一个文化符号。”康渝春说。